金融发展与支持文化产业增长研究——以山东省为例

引言实现文化产业的健康快速发展，是我国经济发展的重要战略。发展文化产业是国民经济的重要组成部分，是促进地区经济增长和经济结构转型的重要引擎，党的“十八大”和“十三五”规划均将其列入重要目标。据统计，2015年我国文化产业实现增加值25829亿元，比2013年增长21．0％（未扣除价格因素影响，下同）；

中国敦煌石窟寺壁画与英国中世纪教堂壁画的对比与分析

壁画,被称为“墙壁上的艺术”,在20世纪以前多被绘制在宗教建筑内,是当地宗教文化与社会生活的体现.敦煌石窟寺壁画是中国古代佛教发展的见证,从公元366年建窟起,内含往后各个朝代的佛教壁画,堪称中国佛教壁画的博物馆.中世纪的英国属于基督教与教会,世俗权力从属于神权,这不仅促使教堂的数量增多、规模变大,其内部的基督教壁画也得以发展.笔者首先对两地的地理位置与历史发展状况分别进行论述,然后从两地壁画的题材内容、捐助者与工匠、制作工艺与原材料三个方面进行对比分析,旨在发现两地壁画异同点的同时,探寻壁画与当地宗教、社会、文化、艺术、政治间的关系,以期对当前的壁画保护与修复工作有所启示.

我国电视媒体的新媒体发展战略研究

我国科学技术正在逐步更新换代,网络技术与通信技术也在不断更新换代,电视媒体与新媒体便是如此,但在技术不断革新的背景下,电视媒体不仅遭遇了少有的冲击与挑战,并且迎来了新的发展机遇与发展前景。网络电视、微信、微博、视频APP、抖音等新媒体不断问世,人们已经进入了新媒体时代。在此基础上,要想提高电视媒体的生存能力,则必须朝着新媒体方向发展,不断提高电视媒体的竞争能力,不断扩张市场。本文主要分析了新媒体对电视媒体造成的冲击,继而指出电视媒体的新媒体发展必要性,最后探讨从内容为王战略、拓宽传播渠道战略、融合新媒体运营理念战略三个方面促进电视媒体朝着新媒体发展的战略。

从1990年到2010年保加利亚电影新浪潮的主题反思与突破

保加利亚电影在20世纪90年代随着政治格局的变更迎来了改革的新浪潮,而此前在社会主义意识形态下追求创造性艺术反思和反叛性艺术表达的电影文化表现手段已经根深蒂固,在改革开始之后,其经历了长时期后共产主义主题缺失的阵痛以及迷茫,近二十年来保加利亚新浪潮电影的主题从迷茫到反思再到重回轨道,经历了许多波折。这与后社会主义阶段的社会现实脱不了干系,经过这二十年的摸索,保加利亚新浪潮电影也找寻到了一种恰当的方式让自己重新被世界所认知。

形式与意义的不一致性探究——英语中的肯定与否定

英语中有许多表达存在着形式与意义的不一致性,要么否定意义于肯定形式中,要么肯定意义于否定形式中。本文对英语中出现的肯定和否定形式与意义不一致的表达进行分析和比较,从中探索出用反译法进行处理可做到内容与形式的统一。

母语迁移对英语非宾格动词过度被动化的影响--以汉语为母语的英语学习者为例

英语非宾格动词的过度被动化是英语中介语中的一种常见错误,也是二语习得研究中的一个热点问题。研究者们为揭示这种错误的成因,提出了至少五种假说。其中母语迁移说被大量国外研究所否定,却被许多国内研究所认同。聚焦于母语迁移这一因素,将多篇相关实证研究文献基于母语迁移的严格标准进行了重新分析,验证了母语迁移是造成英语非宾格动词,特别是可转换非宾格动词和特定非宾格动词过度被动化错误的重要成因。

现代欧洲公共博物馆发展史小考

从最初的私人收藏行为到现在职能完备的公共博物馆体系,欧洲公共博物馆经历了漫长的发展历程,面对社会与时代的变化,虽几经周折,但持续发展,不断向多方面开拓自身职能。根据欧洲公共博物馆不同时期的存在形式与发展特点,按时间顺序将其发展史可以分为雏形时期(公元前3世纪至公元14世纪)、转型时期(14至18世纪)、繁荣时期(18世纪后半叶至20世纪初)及挫折与新发展时期(20至21世纪)四个阶段。时代与生产力的进步促使欧洲社会阶级的变动与人们思想的解放,从而使博物馆从最初具有学术性质的神庙,转变为满足上层阶级猎奇心理的奇珍屋,最后发展为现代公共性的博物馆。在此发展过程中,博物馆的收藏、研究与教育三大职能逐渐出现与完善,使其学术与社会价值得以充分发挥,并对我国博物馆当前发展所遇困境予以启发。

我国电视媒体的新媒体发展战略研究

我国科学技术正在逐步更新,网络技术与通信技术也在不断更新,导致大量产业范围不断扩大,边界不断模糊,原本比较独立的业务逐步重叠。电视媒体与新媒体便是如此,但在技术不断革新的背景下,电视媒体不仅遭遇了少有的冲击与挑战,并且迎来了新的发展机遇与发展前景。

思乡:台湾眷村题材电视剧的文化内涵

眷村,是台湾特殊历史时期的产物。1949年前后,国民党军队及其家属撤退到台湾,他们在依傍军队驻地而兴建的村落中生活,这些村子统称为眷村,居住在这里的人被台湾本地人称为外省人。眷村对台湾产生了深刻的影响。首先,居住在眷村中的外省人逐渐成为台湾社会族群中的重要一员。据不完全统计,现在每七个台湾人就有一个眷村出身。第一代外省人中有一些曾是国民政府的要员,他们同样在上世纪五六十年代的台湾政治经济等领域发挥重要作用，并在艰苦的环境中培育出许多优秀的第二代外省人，例如，活跃在当今政治界的郝龙斌、宋楚瑜、苏起，文化界的龙应台、朱天文、朱天心、杨德昌、李安、蔡琴等。其次，台湾经过日本五十年的殖民统治，中华民族的传统文化几乎消失殆尽，而漂洋过海来台的这些眷村人让中华民族的文化传统得以在台湾生根生长，并与本土文化融合之后显示出台湾独特的文化特色。眷村见证了“外省族群在台湾生活半世纪的缩影”，也是“大陆各省文化在台湾交融后的再生”。

“Theatricality”的历史维度和当代用法

尽管“名不正言不顺”,但是我们拒绝为“剧场性”(theatricality)下定义,因为“剧场性”的辽阔疆域不为任何单一的定义、时代或实践所限。对“剧场性”进行阐释会伴随哪些问题?一方面,必须探究“剧场性”这一当代观念如何与之前的概念一脉相承。另一方面,既要探究“剧场”(theatre)一词的本义及其隐喻的涵义,也要分析最近两个世纪的观念和实践如何影响我们对“剧场性”的理解。我们反对在今天的批评话语中,不尊重历史和事实随意使用“剧场性”这一概念,同时也希冀以相互联系、系统的阐释代替对“剧场性”东拼西凑的解释。