一位现代女作家的诞生——以凌叔华为例讨论现代女子教育与中国妇女写作的转型

现代女子教育对现代女作家的出现有着至关重要的意义。作为一位并不缺少学习机会的闺秀,英文系大学生的教育经历对凌叔华意味着世界观与文学观的重大改变。现代教育以及现代教育所延展出来的机会影响闺秀凌叔华最终成长为一位具有现代主体意识和世界意识的女作家。

关于蒲松龄生年的两种错误及其辨正

在聊斋学研究过程中,蒲松龄的生年曾出现过1622年和1630年两种错误,1622年的错误见于阿理克院士的聊斋小说选译本和陈铨的《中德文学研究》,从错误来源看,可能来自德文资料;1630年的错误来自于1920年3月天宝书局印刷、中华图书馆发行的石印本《聊斋全集》,其中有蒲松龄"享年八十有六"的错误,这一错误影响了鲁迅先生,他在《中国小说史略》中曾引用此说。胡适曾撰写《蒲松龄的生年考》一文,详细考证了蒲松龄的准确出生年份。但直到20世纪80年代,国内仍有人因袭石印本《聊斋全集》中蒲松龄生年的错误,而在俄罗斯汉学界,蒲松龄生年的错误直到1970年才由阿理克的学生艾德林改正。陈铨书中的错误直到1997年《中德文学研究》再版时才得以更正。

略论《醒世姻缘传》对《红楼梦》的影响

《醒世姻缘传》和《红楼梦》两部名著之间存在一定的联系,有学者认为两部小说在整体构思和命意遣旨方面有着诸多相似性。《醒世姻缘传》在时空描述、文化内容、遣词用语等方面对《红楼梦》产生了或大或小的影响。两部小说的成书年代相差不远,《红楼梦》的创作受到了《醒世姻缘传》的影响,从时间角度来讲也具有一定合理性。

地域文化视角下的“青龙河诗群”——以詹福瑞、大解为中心

当代诗人詹福瑞与大解,同是“青龙河诗群”的重要成员。相同的地域文化氛围,早年共同参与的诗歌活动,为了文学梦想而在重重困难中砥砺前行的相似经历,为两个人的诗歌创作打上了相近的精神底色。他们的诗作,不追求言辞的漂亮,而重内质的醇厚,在表面的差异下有着相似的审美理想,都是根植于故土的“另一种知识”。在他们的诗歌中,有三个贯穿始终的创作特色——虚拟与陈述的交织、自然链接的转喻和落实于现实的想象,为喧哗炫目的当代诗坛,贡献了古朴灵动的独特风格。

勇于担当的学术品格——读罗振亚先生的诗歌评论

罗振亚先生是当代诗评家队伍中独具风骨的一位,他的诗歌评论有五个突出特色。一是挺立潮头的勇敢担当:敢于承担"风险"对最新的诗歌现象做出点评;二是客观公正的价值判断:好则说好,坏则说坏的无畏坦荡;三是通观全盘的大局意识:能在新诗的生长秩序中为诗歌现象准确定位;四是见微知著的鉴赏眼光:能用独到的眼光为先锋诗歌文本准确把脉;五是深入浅出的理论能力:能够化繁为简地活用理论解释诗歌现象。如上五点,既是罗振亚先生诗歌评论的特点,也是当前诗歌评论界亟须的学术品格。

“和解”或“对抗”:一场叙述催生的较量——当代文学中的“进城”叙事

当代文学中的"进城"故事由城乡矛盾暗地里的和解走向公开的对抗,一些特定的书写方式也渐渐呈现出来。这些趋于同质化模式化的处理方式,使"进城"的可能被不断削弱,"进城"的途径日趋狭隘。这种认识、想象和叙述正在消磨着我们对作为一个整体的复杂社会结构的理解,正在不断地孤立那些试图从乡村走向城市的人们,正在让乡村酝酿着对城市更大的敌意,让城市更加顽固地拒绝向乡村敞开,让城市和乡村仅仅变成制造文学冲突的符号。

神木方言的代词

本文分类描写神木方言的代词,比较方言内部不同地域之间的差异。结果表明,方言内部各点之间存在较大的分歧,反映出各自所继承的方言可能不同。神木方言从近代汉语某一阶段直接继承了某些代词,其中有可能继承了唐末五代西北方言的某些代词。

山西临猗方言同音字汇

本文扼要介绍了山西临猗县的概况,描写了临猗方言的音系和主要语音特点,详细整理出临猗方言的同音字汇。

山西方言声调的类型(稿)

文章是《山西方言地图集·声调类型图》的文字说明 ,描写了山西方言声调的类型及其分布 ,在此基础上讨论了山西方言声调发展演变的特点及条件 ,强调了调值在声调合并过程中的重要性。

“以人的声音说话”

我深信文学依赖智慧和创造的光芒。我知道文学批评有一个高度。例如巴赫金。作为批评家，巴赫金并未远离文学，但是，他的工作却照亮了文学以外的世界，甚至改变了我们感受世界的方法。思想体系源出于文学，但又照亮文学，这是伟大批评家的境界。