求新以务实为本——李喜所教授访谈录

编者手记:上个世纪80年代初,一篇研究<武昌起义后的农村变动>论文使李喜所崭露头角.撰写这篇论文,李教授翻阅了三百多种县志,参阅了大量文献,所得出的结论至今发人深省,对中学教学仍有着重要的意义.遗憾的是,多年来基础教育与学术研究脱节,类似这样的成果仍然'闲置'在有关学者的论著中.

似葬非葬：清代江南地区的浮厝习俗

清代江南地区盛行停棺不葬习俗,浮厝棺柩存在浅土厝与砖厝等型式。由于江南地区同时存在浅葬与浮葬的习俗,使得浮厝之棺具有特殊的意义,在一定程度上具有似葬非葬的属性,与墓葬难以区分。浅土厝尤为明显。在清代司法实践中,甚至将其作为墓葬对待。砖厝因与传统上"覆土为坟"的观念相悖,在正统观念中是作为浮厝存在的。不过,它在一定程度上也作为一种葬式存在,表现出一定的特殊性。

饮牛沟墓地形态和社会结构研究

本文根据内蒙古岱海地区饮牛沟墓地的随葬器物,推定了墓葬分期,揭示出墓葬的埋葬顺序和墓地的布局特征,区分了三个按照各自埋葬规则且并行存在的墓区。根据随葬品组合特征在空间上呈现的分布规律,将墓地布局和葬俗相对应,以及墓葬分组与人群相对应,揭示出死者头向、葬式、埋葬规则、随葬的生活用品、装饰品、武器(或工具)、动物骨等在空间分布上的对立与对应,据此推断出该墓地的结构,根据墓地形态和社会分层推断该墓地的社会结构。

清末“罪犯习艺所”简考

近读台湾地区著名监狱史专家李甲孚先生《中国监狱史》一书，其中论及清末“罪犯习艺所”的设立肇端于光绪三十四年（1908年）库伦办事大臣延祉的奏议，并进一步断言该设施的创办是清末狱制转型的起点①。

《太平经》的家庭法则与政治法则析论

《太平经》将社会问题、政治问题做一体化的思考,其家庭观念与政治思想紧密相关。作为社会范畴的"家"和作为社会角色的"父"、"母"占据着重要的位置,它们常常被用作论说哲学思想、社会思想、政治思想及相关的道德思想的重要理据。在《太平经》中,家庭法则与政治法则是一种相互比附、相互论证的关系,父权至上成为王权至上的依据。