论库恩的“科学共同体的社会学”

"科学共同体的社会学",是库恩早期新认识的重要组成部分。在二十世纪八十年代科学知识社会学的挑战下,库恩意识到,"共同体的社会学"作为"社会学研究的一个重要课题"遭遇的尴尬:共同体的社会学不是真正社会学,而是来自物理学的经历和体验。在看似矛盾的困境中,库恩坚持"共同体的社会学"不能脱离科学认识论,它与坚持科学认识论并不矛盾。这是库恩理论与科学知识社会学的重要区别。

试论齐泽克对黑格尔“实体即主体”的拉康化解读--兼议《意识形态的崇高客体》的主题

本文以齐泽克的《意识形态的崇高客体》为基础性文本,以反描述主义的方法,通过对黑格尔哲学中"精神是块头盖骨"以及"真理来自于误认"的解读完成了对命题"实体即主体"的拉康化阐释:即"主体"不仅是一种否定,并且是对这种否定的事先预设与对这种预设的担当。通过齐泽克的这种解读凸显了黑格尔主体观念的双重内涵:能动性的主体以及作为有待填充的主词的主体,从而为黑格尔哲学"主体"观念的研究提供了一种新的理论视角。