发掘先锋诗歌背后的朴素力量——读罗振亚《中国先锋诗人论》

罗振亚长期深耕于中国先锋诗歌研究领域,成果丰硕。最近由中国社会科学出版社出版的《中国先锋诗人论》,是他近年研究成果的一次集中展示。虽然面对的是一度令人眼花缭乱的先锋诗歌现象,罗振亚却始终能够冷静从容地以一颗平常心从根源处深挖先锋诗歌的来龙去脉,解析每一个先锋诗人"黑箱"内部的奥秘,不溢美、不偏激亦不避短,反而能帮助人们以一种朴素的视角去理解先锋诗歌现象,发现先锋诗歌背后激励着诗人们不断去求索的原始力量。

《示众》《水葬》“看客”类型文化剖析

"看客"是中国几千年历史的一个病症和符号,鲁迅率先看到了这一意象,并在诸多作品中呈现。作为二十世纪初的乡土作家蹇先艾在作品里也表现了这一意象。本文通过对他们的作品《示众》和《水葬》的剖析,让我们亲临旧中国的刑场,触摸"看与被看"的病态情境,领略作者对国民的启蒙和对"人"的召唤以及通过改造国民性来达到"立人"→"立国"的理想。

昌耀与《河北文艺》——昌耀早期佚稿发现记

昌耀(1936—2000)是中国当代诗坛的一位重要诗人,他那卓尔不群的风格显示出了一种特殊气象,近年来也越来越受到研究者的关注。昌耀在生前整理《昌耀诗文总集》时曾表示:"我不希望日后的朋友心怀好意代我将未选入本集的一些作品再做展示"①,这显示了他追求"完美",不肯让自己的"少作"滥竽充数的心愿。但是,正如昌耀研究专家燎原所说:"在资料的意义上提供其更全面的作品。

皈依于“一”的歌——读罗振亚诗集《一株麦子的幸福》

写下这个题目,并非因为翻遍罗振亚先生诗集《一株麦子的幸福》130首诗,几乎每首诗至少有一个'一'字,仅有九首例外。而是因为在他的诗中,我读到了抱朴守一的真诚。《庄子·在宥》篇有言曰:'我守其一,以处其和。'罗振亚先生这本诗集中的抒情者形象与庄子此言极为相似,他固守着言与心的同一性,几乎弃绝了所有多余的过渡和装饰。