后现代主义与社会学研究方法

针对当今社会学研究中存在的单视角和简单化的做法 ,有必要借助后现代主义的理论观点 ,采用多视角观察问题和从关系的角度思考的研究方法 ,以期提高社会学研究的客观性和科学性。

小荷才露尖尖角——浅议我国古代科学发展的思想和社会基础

我国古代科学较为发达 ,具有一定的思想基础和社会基础。对这两个基础要辩证地看待 ,近代科学的落后主要归因于其不利一面的张扬。

城市社区建设:市民社会的实践

在社区建设的实践及其理论研究的基础上 ,作者提出社区建设的目标模式 ,即通过社区建设 ,构建以“强国家—强社会”为特征的市民社会。这一目标模式不仅在理论上是可以证成的 ,而且还具有坚实的实践基础。这一目标模式具有较大的兼容性 ,它的提出丰富了社区建设的理论资源 ,拓宽了社区建设的研究视野 。

中国和西方社会世俗化进程的比较

对于近代以来西方的发展 ,人们往往归因于科技革命、政治制度、经济条件等 ,其中一个容易忽视的因素是西方社会的再世俗化历程。这个历程虽然比中国晚了十多个世纪 ,但正是在怀疑和脱离宗教的过程中 ,西方人多少有些意外地发现了个体存在的优良品质 ,导致了西方社会的巨大变化。中国则一直沿着依靠人类自身的力量来构建社会的世俗道路 ,个体在社会联系的格局中隐而不彰。本文通过对中国和西方三个历史时期的社会化和世俗化过程的比较 ,表明中国也需要一段个体充分发展的时期 ,但这种发展不是在和神的对照中产生 ,而只能是在和社会关系的对照中获取。

从社会信任的状况看治国方略

信任能导致合作,信任度的下降使得商品交易和社会交往的成本大大增加,社会成员的沟通减少,社会关系趋于冷漠化。人的本性是趋于利己的,因此,社会信任不会从人性中产生,只能由法律规范和道德规范来培育。提高社会信任度需要法律和道德相结合。以德治国和依法治国都是建立法治国家的手段,统一于法治国家的目标之中。

布迪厄的实践理论:从理论综合到经验研究

布迪厄的实践理论超越了二元论 ,打破了长期以来困扰社会学界的主观主义和客观主义的二元对立。但他的惯习概念中强调的对于结构的从属性 ,使他的实践理论只能算是一种决定实践的理论。经验研究中的决定论色彩 ,并没有使他突破二元对立 ,而使其理论综合仅仅停留在方法论上。

扶贫自愿性移民研究

20年来 ,学术界在扶贫自愿性移民研究的一些主要领域中取得了极有价值的理论成果 ,并形成了自己的研究特色 ,但在经验研究的理论梳理、移民原住地的关注和研究主题等方面还存在一些问题。未来的扶贫自愿性移民研究 ,一方面在理论建构上要有所突破 ,同时在研究方法上进行创新 ,把定性研究方法和定量研究方法统一起来 ,更重要的是要根据移民研究的发展趋势进一步拓宽研究的主题。

陈序经全盘西化思想成因探析

陈序经的全盘西化思想是在个人独特的中西生活体验、西化与反传统的时代氛围、亲人与友人的思想影响及西方文化人类学理论支撑等数种因素的作用下 ,逐渐形成的一套稳固的思想与理念。从陈序经西化思想的成因中可以看出 ,一方面 ,其西化思想始终贯穿着迫切救国的爱国热忱 ,他对西方理论的吸收 ,也富有主动创造性。另一方面 ,其西化思想的成因并不具普遍性 ,他的西化思想带有浓厚的个人情感偏向 ,对中西现实社会的认识也还很有限。

论社区心理及其对社区发展的影响

社区心理是社会心理的重要组成部分,社区心理与群体心理相比,更具有地域性特征。社区心理具有自发性、直接感受性、非理性和无意识性。社区心理对社区发展的影响是通过中介传导和整合作用来实现的。进一步深化改革、扩大对外开放是优化社区心理的必由之路;发展社区民主、健全社区法制是优化社区心理的有力保障;健全社区评价系统,是优化社区心理的重要途径;更新社会化模式是优化社区心理的根本。

论社会人类学研究方法在科学史中的应用

社会人类学研究方法在科学史研究中已经得到了应用(社会人类学的"格/群"方法在科学史研究过程中的应用),随着社会人类学和科学史的发展,社会人类学研究方法在科学史研究领域会得到越来越广泛的应用。我们认为科学史是"辉格式"(科学技术史具有某种预设的思想框架)的特点和科学技术知识是社会建构理论是社会人类学研究方法在科学史研究领域应用的首要条件。社会人类学研究方法在科学史研究领域应用的关键是社会人类学民族志方法和科学史方法的对立问题的解决——科学史是研究过去的事情,社会人类学是对现实人类社会生活的研究。如何找到两个学科的研究方法相同点,并探索社会人类学方法对科学史研究的影响,这两个问题是本文思考的重点。