数字资本主义及其批判

美国学者丹·席勒认为资本主义正在经历阶段性转化,并将这一新的阶段界定为"数字资本主义"。在大数据时代,每一个在赛博空间活动的个体都可以换算成一串字符,人与人之间的交流更多地转化为网络平台中虚体之间的互动。传统的信息社会理论认为,信息、通信与技术可以超越资本主义的结构性不平等。然而,旧的压迫秩序继续投射到如今的数字时代,同时"数字化衰退"、"数字霸权"、"数字垄断"及"数字劳动异化"等问题日益突显。对此,我们不能简单地将产生这些问题的根源归结于网络媒介,而应认识到数字资本主义只是在为少数人谋利。我们要站在马克思主义的立场,对数字资本主义的制度性弊端进行批判,使数字经济更好地造福大多数人。

在哲学与政治之间的卢卡奇

卢卡奇和列宁之间的关系问题,是西方马克思主义学界研究的重要领域。卢卡奇实现了对马克思进行黑格尔式的突破性解读。从政治视角分析,卢卡奇凭借其对马克思主义领导权的接受,成为一位政治的而非哲学的列宁主义者。而根据卢卡奇的观点,列宁才是马克思复兴的真正奠基者,因为其推动了对于唯物主义本体论的唯物主义反映形式的决定性发展。具体来看,卢卡奇根据列宁在《哲学笔记》中的内容论述来分析列宁,认为列宁通过普列汉诺夫和恩格斯实现了与马克思相联系,但是列宁身上却体现出黑格尔式的和反黑格尔式的两种不一致性。