沟通、包容与城市正义:当地媒体与中国城市治理的现代化

自改革开放以来,在逐渐清晰的现代化治理的图景中,当地媒体和城市的关系是一个重要的考察维度。现以深圳为案例探讨媒体如何介入城市治理现代化。作为城市一级的大众媒体中心之一,深圳广播电台在节目设置和内容生产上通过对公私议题的呈现和处理,促进并调试改革开放以来现代化治理的制度—技术转向。这主要体现在对城市的想象及不同面向的问题提出上,如城市建设的正向宣传、民生问题的公共化、媒介化的个体表达。当地媒体的实践表明中国城市治理的现代化是一个多向互动的过程,对城市沟通、包容和正义的期待是一个持续的追求。

中国与“一带一路”沿线国家文化贸易:竞争性、互补性与发展潜力分析

根据UN Comtrade数据库统计数据,本文采用出口相似度指数、贸易互补性指数和贸易强度指数,从贸易竞争性、互补性和发展潜力三个方面对中国与“一带一路”沿线国家间文化贸易的竞争情况、贸易结构的吻合程度以及贸易紧密程度进行了测度与分析。研究结果表明:中国与东盟国家文化产品的贸易竞争性和互补性要高于“一带一路”沿线其他国家;中国与中东欧国家具有较强的贸易互补性,但双方之间的文化贸易紧密程度较弱;中国与“一带一路”沿线国家在表演和庆祝活动、书籍和报刊上随着时间的增加其贸易紧密度在增强,而在文化和自然遗产、音像和交互媒体上的贸易紧密度在减弱。为了促进中国与“一带一路”沿线国家文化贸易发展,我国应积极推进“一带一路”国际合作实施及开展多边文化交流活动,有选择性开拓文化贸易潜力市场,同时创新文化产品内容,提升文化产品附加价值。

勒·柯布西耶的东方之旅 “建筑散步”观念空间原型的“采集”

在建筑师勒·柯布西耶一生的诸多旅行中,一次名为“东方之旅”的旅行,日后成为其最为珍视的经历。文章旨在回溯关于此次旅行的图文并构的语料库,借此探究建筑师“建筑散步”观念的缘起,并阐述了为此观念奠定认识基础的空间经验的获得过程,以及通过对空间经验生成机制的持续追问、贯通与综合,而提炼出的对此观念具有启发意义的空间原型的确立过程。

一位失败匠人的史学启发——福建寿宁坑底桥匠家族研究

闽浙木拱桥是福建、浙江交界山区特有的桥梁形式,结构罕见精巧,涉及专门性技艺知识,营造技艺仅在极少匠人家族内传承,其中较为重要的一支为福建寿宁县坑底乡徐、吴氏匠人家族群体。本文以一个戏剧性的历史工程案例为切入点,借助地区宗族族谱的叙事,描绘坑底匠人的历史生存状态与世系发展,总结匠人家族的技艺传承模式。

表演“噪音”——钢琴声音生产对噪音的建构与解构

在钢琴声音的拾取过程中,会出现各种各样被认为是“噪音”的声音,比如话筒、电路、现场环境的声音,还有踏板、键盘敲击、钢琴演奏者的呼吸等各种演奏过程中会出现的声音。后期制作的一项重要任务就是将这些声音清除,或者尽可能地降到最低。然而,对于如何定义“不想要的声音”,不同的声音工程师和钢琴家有完全不同的理解。本研究将钢琴声音生产过程中的“噪音”大致分为三类——环境声音、现场声音和物质性声音,并基于实证研究,通过定性采访,呈现不同声音工程师和钢琴家对噪音的不同理解及处理方式。实际上,噪音处理技术的操作是一种艺术选择。在声音艺术的语境中,并不存在绝对的噪音。然而,声音工程师的这一艺术处理往往是隐性的,多数钢琴家和声音工程师本人也对此并无意识。STS的噪音研究是新兴的跨学科领域声音研究(Sound Studies)的一个分支。本研究作为STS的声音研究的一个案例,展现了对被视为寻常声音现象的全新理解和阐释方案。

新时代建构中国自主的知识体系的几点思考

新时代建构中国自主的知识体系是文化自信中学术自信的体现,也是讲好中国故事、传播好中国声音的关键内容,更是提升我国文化软实力的重要举措。基于中国现实与西方话语霸权,梳理建构中国自主的知识体系的时代背景十分必要。在学科体系、学术体系、话语体系三大关系中,学科体系是基础,学术体系是动力,话语体系是表现形式。针对当前知识体系存在的问题,必须强调建构中国自主的知识体系应立足中国实践,面向时代,坚持问题导向;面向传统,强化古今对话;面向全球,加强话语传播;面向未来,实现跨界融通。

试论西汉高等级墓葬的柱洞遗迹

目前所见西汉时期高等级墓葬中有多种类型的柱洞遗迹,可以分为入葬前临时建筑遗迹、入葬时临时建筑遗迹、墓葬设施构件遗迹、修建墓道工程遗迹、陵园中寝庙类建筑构件遗迹等几类。其中,入葬时临时建筑遗迹又可以分为覆盖整个墓葬的临时建筑和仅覆盖墓道区域的临时建筑。根据分析,覆盖墓道区域的临时建筑与横穴形制墓外墓道的石砌涵洞式建筑具有一致性。结合墓主身份看,这类墓道内建筑的使用存在规律性。由此推断,这类建筑的使用应该被视为西汉时期高等级群体丧葬实践的一种等级表现。

近年来盘龙城遗址的碳十四年代测定

近年我们对盘龙城遗址杨家湾、小嘴地点考古发掘采集的炭样进行了碳十四测年。利用OxCal软件,并参考测年单位层位和出土遗物反映的相对年代关系,我们分地点进一步校正了这批碳十四测年数据。其中杨家湾地点起始年代最大概率密度落在公元前1490年,结束年代最大概率密度落在1230年;小嘴地点起始年代最大概率密度落在公元前1440年,结束年代最大概率密度落在1250年。本次碳十四测年工作为盘龙城遗址首次成系列的采样和检测,极大细化、补充了该遗址的碳十四测年数据,为构建盘龙城遗址的年代框架、探讨盘龙城与中原地区相关遗址之间的年代关系提供了新的资料。

盘龙城遗址出土陶器制作技术初步观察

本文对盘龙城陶器制作中的成型、修整和装饰等工艺进行了初步分析,并运用扫描电镜对盘龙城遗址和郑州商城出土的陶器显微结构和烧成温度进行了对比分析,发现盘龙城陶器生产技术与中原相比既有相似性,同时又有较为强烈的地域化特征。虽然材料和制作技术存在部分差异性,但盘龙城陶器器形和装饰却竭力保持与中原的一致性,反映出对中原文化观念和身份的认同。

以歌舞连接的次元:日本2.5次元音乐剧的表演美学

日本2.5次元音乐剧是一种以真人音乐剧演绎漫画、动画和游戏的新兴演出类别。这一改编自2次元作品的商业音乐剧类别已形成自己独特的美学。在2.5次元音乐剧中,没有传统意义上的开头、高潮和结尾;偶像化年轻演员的演技也可能不尽如人意;歌舞也不再以剧情为核心,其更主要的目的是向观众忠实地再现原作中的人物角色。这类音乐剧和以百老汇为代表的传统音乐剧有很大区别。本文将对2.5次元音乐剧中偶像化演员的形象经营和歌舞演出,以及观众对他们的消费和认知进行分析。