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水口、水口环境与风水(下篇) 被引量:1
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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2018年第3期62-66,共5页
水为气,水界气,水主财,水亦主贵,势大、涛涛浩荡之来水源远流长,此水过州、过郡、过县、过乡、过镇、过村乃至阴阳基址,则会带来其所流经大地、地方的富与贵。
关键词 水口 风水 环境 水源
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风水——环境感应心理学 换一个角度看风水(中篇)
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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第3期48-53,共6页
人类文明史,说到底是一个人类为求生存而奋斗的过程。生存,从广义上来讲,可分为“求生活着”和“生活美好”两个阶段。所谓“求生活着”重点在“求生”上,只要生命有保障,能活着就行,其核心是“保命”,能保住性命就行了,其他都是次要的... 人类文明史,说到底是一个人类为求生存而奋斗的过程。生存,从广义上来讲,可分为“求生活着”和“生活美好”两个阶段。所谓“求生活着”重点在“求生”上,只要生命有保障,能活着就行,其核心是“保命”,能保住性命就行了,其他都是次要的。所谓“生活美好”,重点在“美好”,就是在有“命”存在的基础上,如何生存得更好, 展开更多
关键词 环境感应 心理能 活着 风水学 四灵 九曲 如水 心理学问题 衣食无忧 人能
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八宫风水寻龙与论龙脉
3
作者 邵玉华 《中华建设》 2019年第25期31-35,共5页
邵玉华老师《八宫风水寻龙与论龙眿》一文,是从八宫的角度全面阐述的风水寻龙之作。文中有两个观点值得我们思考:一是风景不好风水一定不好,风水好必定风景好。二是要是顺应自然,利用自然,万不得已才去思考如何改变自然。改变自然的代... 邵玉华老师《八宫风水寻龙与论龙眿》一文,是从八宫的角度全面阐述的风水寻龙之作。文中有两个观点值得我们思考:一是风景不好风水一定不好,风水好必定风景好。二是要是顺应自然,利用自然,万不得已才去思考如何改变自然。改变自然的代价有时是非人力所能承载的。两个观点联系起来,可以明显看出:所谓风景,就是自然环境;这里的“好”,就是自然环景的绿水青山,一派生机就是好风景。绿水青山要保护,不要破坏,不要改变。万不得已要改变,一定要“思考”,这里的思考,就是我们通常所说的“论证”。传统的风水观,虽然不乏唯心、迷信,但其具有“青山绿水的环境最宜居,要加以保护,不要破坏”的意涵是不争的事实。传统的风水文化都把环境的利用和保护提高到了评判风水好坏的高度,我们现代人更应该认识到生态文明、绿水青山对人类文明的重要作用,更应该保护好我们祖宗留下的绿水青山、万里江山。在全面推进现代文明的建设中,把生态文明作为一个重要方面建设好,发展好! 展开更多
关键词 风水观 自然环境 生态文明 风水文化 人类文明 现代文明 青山 绿水
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水口、水口环境与风水(上篇)
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作者 赵复才 邵玉华 蔡慧连 《中华建设》 2018年第2期52-55,共4页
水口,《辞海》释为"水流横切坚硬石组成的山岭所形成的深狭河谷。"风水界则定义为,明堂内所有水流会聚后从罗城流出处左砂、右砂与基址或穴场的等高的水平曲线各有一切点,这两切点的区间称为该基址或穴场的水口。风水界还认为:水口... 水口,《辞海》释为"水流横切坚硬石组成的山岭所形成的深狭河谷。"风水界则定义为,明堂内所有水流会聚后从罗城流出处左砂、右砂与基址或穴场的等高的水平曲线各有一切点,这两切点的区间称为该基址或穴场的水口。风水界还认为:水口以该明堂最远处的出水左、右砂的切点来认定。 展开更多
关键词 水口 风水 环境 《辞海》 水平曲线 切点 水流 明堂
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绿水青山使风水古城焕发青春
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作者 石菊红 邵玉华 《中华建设》 2019年第34期38-41,共4页
湖南湘西凤凰古城历史悠久,小城的名字"凤凰"就是取材于神话故事。相传神鸟满五百岁后,集香木自焚,死灰中复生,所谓"浴火重生""凤凰涅槃",是为百鸟之王——凤凰。凤凰古城西南处有一山峰,形似凤凰,是尔取... 湖南湘西凤凰古城历史悠久,小城的名字"凤凰"就是取材于神话故事。相传神鸟满五百岁后,集香木自焚,死灰中复生,所谓"浴火重生""凤凰涅槃",是为百鸟之王——凤凰。凤凰古城西南处有一山峰,形似凤凰,是尔取名"凤凰峰"。因凤凰古城地处湘、贵、桂交界处,又属地势险要的山区交通枢纽,同时是少数民族(苗族、土家族)聚集区,特别是穿城而过、绵延百里、连接洞庭湖长江的沱江,使凤凰成为明清至今的政治、商贸、文化等多功能地区中心。 展开更多
关键词 凤凰古城 凤凰涅槃 神话故事 交通枢纽 湖南湘西 聚集区 绿水青山
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风水——环境心理感应行为学 换一个角度看风水(下篇上)
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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第4期48-52,共5页
有一位科学家说过:"人是最能接受暗示的动物。"暗示是多方面的,就人类来说,有行为的暗示,有语言的暗示,有环境的暗示,特别是生存环境被注入了功利的内涵演变成功利的环境之后,环境的暗示与人类之本能心理相融合,使风水成为了一门环... 有一位科学家说过:"人是最能接受暗示的动物。"暗示是多方面的,就人类来说,有行为的暗示,有语言的暗示,有环境的暗示,特别是生存环境被注入了功利的内涵演变成功利的环境之后,环境的暗示与人类之本能心理相融合,使风水成为了一门环境感应心理行为学。这里,风水所说的环境感应可以称为环境暗示了。 展开更多
关键词 环境心理 环境感应 行为学 风水 科学家 人类
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换一个角度看风水(下篇下) 风水——行为环境感应心理学(上)
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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第5期146-151,共6页
冯绍群先生在他的《行为心理学》一书中,引用了现代心理学家考夫卡曾举出的下面这个例子:严冬的一个黄昏,在猛烈的暴风雪中,一个骑马的旅行人,好不容易才摸到一家客房的门前。由于一望无垠的大雪覆盖,他已分不出哪里是路,哪里是... 冯绍群先生在他的《行为心理学》一书中,引用了现代心理学家考夫卡曾举出的下面这个例子:严冬的一个黄昏,在猛烈的暴风雪中,一个骑马的旅行人,好不容易才摸到一家客房的门前。由于一望无垠的大雪覆盖,他已分不出哪里是路,哪里是田野。在狂风暴雪之中,为了今晚能找到一个安身之处,他已策马盘桓了好几个时辰,终于来到了这里。 展开更多
关键词 行为心理学 环境感应 风水 心理学家 暴风雪
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山水环境与风水龙脉(上篇)
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作者 赵复才 邵玉华 蔡慧连 《中华建设》 2018年第5期56-59,共4页
一部中华风水史,就是一部寻龙点穴史。"三年寻龙,十年点穴。"历朝历代,不少史传风水大师,毕其一生精历,跋山涉水,钻林履险,就花在"寻真龙,点的穴"上,以满足当事人之"荫及子孙,大保国运,中佑自身,福泽后代"之心理。觅得真龙,点得的... 一部中华风水史,就是一部寻龙点穴史。"三年寻龙,十年点穴。"历朝历代,不少史传风水大师,毕其一生精历,跋山涉水,钻林履险,就花在"寻真龙,点的穴"上,以满足当事人之"荫及子孙,大保国运,中佑自身,福泽后代"之心理。觅得真龙,点得的穴,究竟能不能"大保国运,中佑自身,福泽后代"?这是一个仁者见仁,智者见智的世俗学术问题,这不是本文要论及的问题。 展开更多
关键词 山水环境 水龙 学术问题 当事人 风水 后代
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山水环境与风水龙脉(中篇)
9
作者 赵复才 邵玉华 蔡慧连 《中华建设》 2018年第6期61-65,共5页
(四)"富贵在龙穴,龙是根本。"根本之龙,用风水的话来讲,要是真龙。"三年寻龙"要寻的就是真龙。真龙有何特征呢?换句话来说,就是何为真龙呢?大凡知道,一个龙,有龙头、龙身、龙尾,真龙的特征就体现在龙的头、身、尾上,明其特征,... (四)"富贵在龙穴,龙是根本。"根本之龙,用风水的话来讲,要是真龙。"三年寻龙"要寻的就是真龙。真龙有何特征呢?换句话来说,就是何为真龙呢?大凡知道,一个龙,有龙头、龙身、龙尾,真龙的特征就体现在龙的头、身、尾上,明其特征,依特征去寻、去识别、去鉴别、去取舍,就能觅得真龙,三年所寻之功夫就不会白费。 展开更多
关键词 山水环境 水龙 特征 风水
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山水环境与风水龙脉(下篇)
10
作者 赵复才 邵玉华 蔡慧连 《中华建设》 2018年第7期56-61,共6页
(九)真龙,必须要腾。腾起,跌落。腾的过程中,必须有起有伏,本文开宗名义说了"起不能伏伏不起,此龙气弱无生气。起而即伏伏即起,此龙气旺力无比。"因此,有起有伏是龙真的又一标志。起伏虽然即伏即起,龙气旺,力无比。但由起到伏,由伏... (九)真龙,必须要腾。腾起,跌落。腾的过程中,必须有起有伏,本文开宗名义说了"起不能伏伏不起,此龙气弱无生气。起而即伏伏即起,此龙气旺力无比。"因此,有起有伏是龙真的又一标志。起伏虽然即伏即起,龙气旺,力无比。但由起到伏,由伏到起,总有一个过程,有一个过渡段,无论是由太祖山行渡到祖山、父母山,还是由父母山行渡到祖山、太祖山。其起伏的行度中,这个过渡段是少不了的,这个过渡段,风水上叫过峡。 展开更多
关键词 山水环境
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关于探头煞的问答
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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2016年第1期44-45,共2页
老师:最近,我在月华小区买了一坐北朝南一梯两户的单元住宅。住宅的地理环境不错。南面向有两栋楼房,后面一栋比前面一栋高两层。楼盘紧靠地铁口,交通方便;紧靠地铁口旁有超市、菜市场,购物方便;楼盘内建有幼儿园、小学,将来小孩可以... 老师:最近,我在月华小区买了一坐北朝南一梯两户的单元住宅。住宅的地理环境不错。南面向有两栋楼房,后面一栋比前面一栋高两层。楼盘紧靠地铁口,交通方便;紧靠地铁口旁有超市、菜市场,购物方便;楼盘内建有幼儿园、小学,将来小孩可以就近学习。我满意极了。但搬进去不久,就出现了使人不愉快的事。即一月之内,小偷三次光顾我家,虽没有造成大的财产失,但总令人不高兴,也使人有点害怕。前不久,我有一个稍懂风水的朋友来看我,我同他谈起此事, 展开更多
关键词 探头 单元住宅 一梯两户 地理环境 菜市场 幼儿园 铁口 楼盘
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说风道水话“择日”
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作者 蔡慧连 王国怀 《中华建设》 2017年第1期44-45,共2页
择日,也叫择吉,古称"选择"、"涓吉",民间叫"看日子"、"拣日子",它是依据一定的方法,针对特定的事件,选择吉利的日时和方位的一种习俗,目的在于趋吉避凶。择吉文化是中国传统文化的千年传承。有关择吉的风俗,从古到今形式繁多,... 择日,也叫择吉,古称"选择"、"涓吉",民间叫"看日子"、"拣日子",它是依据一定的方法,针对特定的事件,选择吉利的日时和方位的一种习俗,目的在于趋吉避凶。择吉文化是中国传统文化的千年传承。有关择吉的风俗,从古到今形式繁多,有的依然盛行,有的业已湮灭,有的则被赋予了新的内容。 展开更多
关键词 趋吉避凶 神煞 协纪辨方书 天文地理 良辰吉日 去其糟粕 阴阳五行学说 奇门遁甲 天体运行 时空点
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把握核心辨吉凶 有的放矢施调整
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作者 蔡慧连 《中华建设》 2017年第7期160-162,共3页
风水文化是一种传承有序的传统民俗现象,是人们在长期实践中积淀下来的,对居住环境、办公环境进行地理选址布局的一种实用国术。风水要说复杂,确实复杂无比。龙、穴、砂、水、向、八宫、九星等,方方面面都要参与计算,才能推算出一个地... 风水文化是一种传承有序的传统民俗现象,是人们在长期实践中积淀下来的,对居住环境、办公环境进行地理选址布局的一种实用国术。风水要说复杂,确实复杂无比。龙、穴、砂、水、向、八宫、九星等,方方面面都要参与计算,才能推算出一个地方风水的好坏,以及如何调理与布局。要说简单,却也简单至极,只要把握住风水的核心,就能很快辨出一栋阴阳宅的吉凶并对其进行风水的调整了。 展开更多
关键词 调整 风水文化 传统民俗 居住环境 选址布局 办公环境
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关于横梁煞的问答
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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2016年第1期46-47,共2页
老师:我单位新兴建了一栋办公室,我也从几人一间的办公室搬到了一间20平米的单人办公室,心里别提多高兴了。可是高兴没多久,人就莫名其妙地觉得不舒服,不是打不起精神来就是头晕。到医院检查了几次,身体都没问题。近来,这种症状越来越... 老师:我单位新兴建了一栋办公室,我也从几人一间的办公室搬到了一间20平米的单人办公室,心里别提多高兴了。可是高兴没多久,人就莫名其妙地觉得不舒服,不是打不起精神来就是头晕。到医院检查了几次,身体都没问题。近来,这种症状越来越严重,工作也受到了严重影响,前不久,我的一位朋友来看我,我给他谈了我的身体状况,他也很不安。无意之中,他抬头一看,大声说:"问题原来在这里!""在哪里?"他指着我头上的一根横梁说,就是这根横梁。 展开更多
关键词 横梁 身体状况 办公室 医院
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