思政课网络平台与大学生思想政治教育创新

运用思想政治理论课网络平台创新大学生思想政治教育是网络时代的必然要求;思想政治理论课网络平台对大学生思想政治教育创新具有重要价值;运用思想政治理论课网络平台创新大学生思想政治教育,必须正确处理教材内容的基础性与网络资源的选择性的关系、教育手段的技术性与教育方式的人文性的关系、施教者的主导作用与受教者的主体地位的关系。

红色资源:当代思想政治教育的有效资源

红色资源的政治主导性、科学展示性、民族传承性、客观真理性的特点,决定了它是思想政治教育的有效资源。从红色资源在当代思想政治教育中所处的地位及发挥的作用来看,它是一种红色文化资源、经济资源、无形资源。红色资源具有思想政治教育价值,包括隐性价值、教育合力价值、寓教于乐价值、审美价值、载体价值等。

论毛泽东“让人民来监督政府”思想

毛泽东"让人民来监督政府"思想经历了一个萌芽、形成、成熟的过程。毛泽东"让人民来监督政府"思想包括三大理论基础、三大监督原则、一个监督核心、基本监督途径这样一些基本内容。毛泽东"让人民来监督政府"思想是运用马克思主义基本原理对中国革命政权建设的经验总结;就其形式而言,是中国化的马克思主义监督理论,为建立和完善中国特色社会主义监督体系奠定了基础。毛泽东对"让人民来监督政府"的探索出现的偏差表现在四个忽视方面,给后人留下了深刻的历史教训。

论思想政治教育中的非智力因素问题

开展思想政治教育中的非智力因素问题的研究,具有十分重要的理论意义和现实意义。通过对思想政治教育中非智力因素的基本内涵、基本功能、运行机制等基本理论问题的研究,可以明确非智力因素与思想政治教育的关系,从而将非智力因素引入思想政治教育,实现思想政治教育的创新。

论新时期高校思想政治教育创新的思路及对策

市场经济和信息技术的发展,使高校思想政治教育面临新的挑战。当前高校思政教育存在内容与方法缺乏实效、队伍状况令人堪忧等问题。思政教育创新的思路及对策在于转变观念认识、创新教学方法、加强队伍建设、推进社团教育。

构建和谐社会背景下践行毛泽东“让人民来监督政府”思想的现实保障

毛泽东"让人民来监督政府"的思想,是毛泽东思想宝库中的一颗璀璨的明珠,在今天我们构建社会主义和谐社会的过程中,仍有着重要的现实意义。我们要把"让人民来监督政府"作为构建社会主义和谐社会的重要举措,并采取切实有效的保障措施,最大限度地发挥"让人民来监督政府"的独特优势及其对构建社会主义和谐社会的重要作用。

浅析“人民监督政府”思想之“五观”

毛泽东历来重视人民群众的伟大作用。强调让人民监督政府是中国共产党摆脱“兴亡周期率”支配的根本途径。正确理解人民监督政府思想对于中国共产党在新的历史时期提高党的执政能力,保持党的先进性具有借鉴作用。本文主要从人民监督政府思想的形成过程来把握其思想内涵。

浅谈毛泽东“让人民监督政府”思想的现实意义

通过对毛泽东和黄炎培“窑洞对”谈话的简单回顾,从现实的角度来剖析毛泽东“让人民监督政府”思想形成的现实意义。

大学生家庭教育缺失问题分析与对策

家长忽视对进入高校学习子女的教育,高校淡化与学生家长的联系与沟通,学生希望摆脱家长约束的主观意愿导致高校家庭教育缺失;加强高校家庭教育工作,必须提高思想认识,各方互动,形成合力。

生态道德教育:大学教育新理念

生态道德教育是作为道德主体的人对自然、对生态、对环境追求一种和谐相处的认同或认知教育。当前加强大学生的生态道德教育既是落实科学发展观的内在要求,又是构建人与自然和谐相处的需要。要把生态道德教育融入大学教育中去,鼓励大学生做生态道德的实践者、宣传者和推动者,在全社会营造一个浓郁的实施生态道德教育工程的社会环境。

儒家人格思想:中国社会工作本土化的理论渊源

中国儒家历来注重人格培养问题,并为此探讨了许多实践的方法。与西方人格理论相比,儒家更注重培养人内在的仁性自觉,强调在社会关系与交往中成人。鉴于儒家人格发展理论对中国传统文化与民族性格的影响极为深远,其深刻而切近的思索对本土的社会工作实践来说,实是不容忽略的宝贵资源,也颇具指导意义。

论网络化条件下公民政治参与和政府职能转变

我们正处在一个网络化、信息化迅猛发展的时代,信息在网络上交互流动正在使人类社会生活发生着巨大的变化。网络的政治参与功能为政府职能转变与政治体制改革提供了重要契机;极大地调动公民主动参政、议政的积极性,畅通了政治利益表达渠道;节约了政府行政管理成本;为实现政府决策的科学化、民主化和制度化奠定了坚实的基础。

教育公平:破解城乡代际继承效应的关键——关于推进教育公平的思考

教育不公平是导致社会不公平的重要原因之一。教育不公平导致我们社会的富有者与贫困者的鸿沟不断加深,尤其是城乡之间的代际继承效应明显增强,社会的"下层"无法向"上层"流动,社会弱势群体不断增加,并出现了定型化的趋势。教育公平是社会公平的核心和前提,是破解城乡代际继承效应的关键,是建设社会主义新农村、实现中国城市化和工业化的内在要求。

政治制度的秩序生长功能及其在转型期中国的实践

政治制度通过反映基本社会共识、确认利益结构、调解社会矛盾和规范政治行为等具体途径生长着一定形态的政治秩序。合理政治秩序是由按照实质正义与程序正义相统一、效力以及利益均衡等原则建构而成的政治制度的结果。转型期中国政治制度完善应以更加凸显公正性、适应性和整合性为着力方向。

农民工“留守”子女思想道德发展现状及路径探索

农民工留守子女的思想道德问题备受关注,成为社会的一大焦点。本文在分析现状的基础上,指出其潜在的危害,提出了破解这一难题的一些方法。

和谐社会建设与地方政府转型

和谐社会实际上是一个发展成果如何共享、成本如何均衡分担的问题。而造成我国经济快速发展同时又带来社会利益失衡的重要因素是地方政府及其行为方式。和谐社会建设必须要求地方政府的转型与改革,改革的思路向上可以适度加强中央的垂直管理,向下要扩大民众的参与、推动基层的民主化进程。

党员干部应做践行社会主义荣辱观的“排头兵”

树立和坚持社会主义荣辱观是增强党的先进性、提高党的执政能力和领导水平的坚实保障。树立和坚持社会主义荣辱观,既是对人民群众在人生观、价值观和道德观上的基本要求,更是对居于执政和领导地位的中国共产党在思想道德建设上的基本要求。共产党员尤其是党员干部应做践行社会主义荣辱观的“排头兵”。

思政课网络平台与大学生思想政治教育创新

运用思想政治理论课网络平台创新大学生思想政治教育是网络时代的必然要求；思想政治理论课网络平台对大学生思想政治教育创新具有重要价值；运用思想政治理论课网络平台创新大学生思想政治教育，必须正确处理教材内容的基础性与网络资源的选择性的关系、教育手段的技术性与教育方式的人文性的关系、施教者的主导作用与受教者的主体地位的关系。

人类辅助生殖技术的伦理问题与应对机制

辅助生殖技术的发展,是人类对自身生殖的干预,既可以解决一些不育的问题,也可以达到优生的目的,但是由此引发的伦理道德方面的激烈争论并未停歇。要应对新生殖技术引发的社会伦理道德问题,必须采用伦理与法律两种机制,对人类辅助生殖技术加以合理的规制与调控,从而使人类辅助生殖技术最大限度地为人类谋福利。

弘扬井冈山精神与加强社会主义核心价值体系建设

井冈山精神与社会主义核心价值体系本质同一、一脉相承。弘扬井冈山精神对加强社会主义核心价值体系建设具有重要的启示意义。同时,大力弘扬井冈山精神也是建设社会主义核心价值体系的有效途径。当前,弘扬井冈山精神、建设社会主义核心价值体系,就必须落实科学发展观、加强党的先进性建设、贯彻落实社会主义荣辱观。