近四十年来国内宋代茶诗研究的回顾与展望

近四十年来,随着中国茶文化研究的日益深入,茶诗研究热度的上升,学界对宋代茶诗的关注和研究也逐渐增多。其研究历程大致可分为三个阶段:1984-2000年,为研究发轫期;2001-2016年,为研究蓬勃发展期;2017年至今,为研究渐趋成熟期。总体上看,近四十年来,宋代茶诗研究成果不算少,但还基本停留在茶诗名家研究,学科交叉研究如茶诗地理学研究还相对较少,茶诗的艺术性也还有待进一步深入探讨。未来宋代茶诗研究还可在宏观把握和系统梳理的基础上,进一步加强理论深度的挖掘,并充分利用交叉学科研究的优势,从多角度切入,进一步拓展、深入对宋代茶诗的研究。

展现大学生青春魅力 传播中华茶道艺精髓——南昌大学大学生茶艺队纪实

南昌大学大学生茶艺队成立于2006年,是南昌大学茶文化研究所鼎力打造的一支起点高、实力强、特色鲜明的茶艺表演团队,旨在面向高校大学生传播和推广博大精深的中国茶文化,以茶行道,以茶雅志。茶艺队队员均来自于本校在读大学生和研究生。成立至今,队员已有六百余人。多年以来,茶艺队队员既要系统学习茶文化理论知识,还要进行礼仪、形体训练;既要学习茶叶的基本冲泡手法,还要系统学习主题茶艺表演。这些年来,茶艺队队员学习了《工夫茶》《擂茶》《韩国接宾仪礼茶》,改编了《文士茶》《禅茶》,创编了《浔阳遗韵》《新娘茶》《荷香茶语》《普洱清韵》《问茶》《一念》《洗心坐忘》《仿宋点茶》《夕歌》等十数种主题茶艺,还有《茶游中华》《戏茶》《茶佳人》表演将茶艺与书法、舞蹈、茶诗、茶歌、快板、小品、情景剧等相结合,尝试着用不同的艺术形式解读中华茶文化。

周必大茶诗研究

中国是茶的发源地和主产地,茶兴于唐而盛于宋,以茶入诗也已有1700多年历史。由唐入宋,茶被逐渐赋予了物质性之外的精神文化属性。宋代是中国茶文化的一座高峰,两宋茶诗则是其不可或缺的文化要素。南宋中兴时期的文坛领袖周必大,一生与茶结缘。茶是他日常生活的重要元素、维系交游的纽带,也是其宦海浮沉的见证。他的茶诗用事深密,典雅厚重,体现了其个性与风貌。

曾几茶诗研究

宋代是中国茶文化的一座高峰,也造就了宋代茶诗的空前繁荣。曾几作为南宋初期诗坛的重要诗人,其生活中离不开茶,自然也留下很多咏茶的诗篇。他的茶诗,内容多样,既有茶类的介绍,又有茶艺的展示;既有与友人赠茶以促进情谊的茶俗,也有或轻松闲适或低沉苦闷的茶情。曾几的茶诗总体风格清淡活泼,其茶诗不仅丰富了他诗歌的内容,也体现出诗人的生活态度与人生情趣。

唐代茶诗初探

唐代茶诗五百余首,数量虽然远不如宋朝,但是在诗人数量和茶著方面已经较前代有了很大的发展。茶与诗人,诗人与茶,相互影响并形成了唐代瑰丽的茶文化内蕴。茶诗作为茶文化的载体,既传达了诗人的高尚情操,又融合了当时的社会生活;既扩大了诗人的题材,又丰富了唐诗的艺术特色。饮茶是传播茶文化的重要媒介,诗人酬唱更是诞生茶诗的主要途径。茶文化在文学上的萌蘖可追溯到魏晋时期,经过历史的演进,至唐代内蕴底定。

从“醉翁”到“茶人”:欧阳修的茶酒情结

欧阳修是名副其实的"醉翁",同时也是造诣精深的"茶人",茶在他生活中扮演着较为重要的角色,成为心灵的调适剂和诗歌创作的题材。酒之浓烈张扬与茶之平淡冷静,体现着他不同时期、不同处境的身心状况与精神面貌,早年的爱酒过茶到晚年的转而向茶,流露出他独特的处世心态与人生风度。

试论黄庭坚诗中的“茶”“香”情结

作为北宋文坛一代宗师的黄庭坚,其诗歌以较高的艺术成就与推陈出新的变革精神而令人瞩目、备受推崇。于此,学界多有论及。而他的茶诗与香诗同样出众,与同时代的诗人相比,不仅诗作数量较多,而且成就也较为突出。它们与那些展示胸襟抱负的诗作不同,展现了黄庭坚雅致的生活情趣与优游不迫的人生态度,是北宋文人的某种缩影。同时,茶与香的独特内涵与黄庭坚的人生经历及内心世界尤其是佛学思想的高度契合,使他痴迷于茶与香,促成了伴随终生的"茶""香"情结。

试论吴伯宗诗文的主体风格及其成因

作为明朝的开科状元,吴伯宗在诗文创作中表现出平正典雅的主体风格特征,主要表现为题材内容上的颂圣颂世,笔法结构上的平正雍容,技巧手法的用典与渲染。这些受到大明盛世背景、鸣盛文学传统、江西地域文化及个人馆阁经历的影响。其作品表现出来的风貌可以说已发台阁先声,故吴伯宗对台阁体的形成具有启示和示范意义。