闽台“孪生御碑”之南普陀寺乾隆御制碑初探

清乾隆五十三年(1788年),福康安平定台湾林爽文起义之后,乾隆帝下令在海峡两岸竖立一对"孪生御碑"。台南的乾隆御碑基本保持了历史风貌,南普陀的御碑已非原貌,其历史变迁的细节鲜为人知。现借重修《南普陀寺志》之机,编纂者试图探寻该御碑的变迁过程。

情牵灾区 播撒爱心——厦门南普陀寺慈善会2010年救灾侧记

厦门市南普陀寺慈善会（以下简称“慈善会”）是由佛教界人士发起并具有法人资格的慈善团体。慈善会成立以来，一批批热心慈善事业的僧众，满腔热忱地致力于服务人群、造福社会的善举，在社会慈善公益事业方面做了大量实事，产生了广泛的影响。

勿忘世上苦人多——厦门南普陀寺慈善会成立十周年侧记

“勿忘世上苦人多”是1995年12月14日厦门南普陀寺慈善会成立一周年时,妙湛大和尚在病危之际用颤抖的手写下的7个沉甸甸的字。本着“无缘大慈、同体大悲”的精神,南普陀寺慈善会成立十周年来,在慈善、医疗、教育、文化等方面服务社会、回报众生,做了大量工作。

《太虚大师全集》编修研讨会暨项目启动仪式在南普陀寺举行

本刊讯为纪念一代高僧太虚大师圆寂70周年，3月19日上午，厦门南普陀寺、闽南佛学院和北京大学佛教研究中心共同举行《太虚大师全集》编修研讨会暨项目启动仪式．中共厦门市委统战部部长张灿民，市民宗局局长黄娇灵，中国佛教协会副会长、闽南佛学院院长、南普陀寺方丈则悟法师．闽南佛学院研究生导师济群法师、常务副院长界象法师、副院长法源法师、副院长兼教导长净心法师。

弘一大师雕像揭幕仪式在厦门南普陀寺举行

6月28日上午9时．弘一大师铜像揭幕仪式在厦门市南普陀寺隆重举行。中国佛教协会副会长、南普陀寺法主圣辉法师，台湾中国佛教会理事长净良长老共同为铜像揭幕。

把希望洒满人间——记厦门南普陀寺慈善事业基金会

1994年12月14日，中国大陆第一家佛教慈善机构——厦门南普陀寺慈善事业基金会在已故会长妙湛老和尚的倡导下，经海内外各界积极推动正式成立。

开展脱贫义诊，助推全面小康

习近平总书记在今年全国“两会”期间参加福建代表团审议时强调,要做好革命老区、中央苏区脱贫奔小康工作。今年是新中国成立70周年,要饮水思源,绝不能忘了老区苏区人民。全国人大代表、厦门南普陀寺方丈则悟聆听了总书记的讲话后深受鼓舞,萌生了组织开展“不忘初心、牢记使命——助力革命老区扶贫义诊”活动的想法。2019年6月至9月,在省人大常委会领导的支持下,在省人大社会建设委与农工党福建省委的指导下,由厦门南普陀寺慈善会、南普陀中医院牵头主办,展开一场“不忘初心、牢记使命——助力革命老区扶贫义诊”系列活动。

温经汤在内科头痛中的运用

温经汤在内科头痛中的运用张夏（福建省厦门市南普陀寺中医义诊所３６１００５）关键词温经汤，临床应用，头痛，中医药疗法《金匮·妇人杂病篇》的温经汤，原是一首调经祖方，笔者据＂肝肾虚寒、瘀血阻滞＂之病机用于内科头痛症的治疗亦获卓效。下举验案数则：例一：单纯...

《佛说善生子经》中的伦理思想浅探

《佛说善生子经》中的伦理思想,诸如孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、尊敬供养清净福田僧、积极行善、谨慎交友、克己利人等,是佛教中国化的契合点之一,并充实和填补了中国传统伦理思想。佛经所散发出的这些优良品德和处事态度,至今仍是人类遵循的道德规范,从而也体现了佛教“庄严国土、利乐有情”的大乘菩萨精神的生命力。

厦门佛教界为南平等水灾地区捐款

本刊讯福建省南平市、三明市等地区遭受强降雨袭击．灾情严重。7月2日，南普陀寺方丈则悟法师一行首先到达灾情严重的南平市西芹慰问。

闽南佛学院举办“和谐社会与道风建设”演讲比赛

5月1日上午8时，福建省闽南佛学院“和谐社会与道风建设”演讲比赛在南普陀寺讲堂隆重举行。闽院常务副院长界象法师、副院长法源法师、院长助理兼教务长传明法师、院长助理兼办公室主任净心法师、教导长达源法师、办公室副主任悟源法师、副教导长超波法师、教研室副主任许长庵老师、闽院讲师马紫灵老师担任比赛评委，同时还邀请了厦门市民宗局沈仲勇调研员出席比赛。

了法法师书画选

了法法师，1980年披剃于浙江宁波天童寺，现为厦门南普陀寺首座，闽南佛学院图书馆馆长。1999年，国画作品《太虚大师法相》入选福建省民族宗教界《爱我中华·喜迎澳门回归》书画展。2000年，国画作品《太平蛊世欢喜无量》入选《遵厦秋韵》书画联展。

佛门弟子 情系灾区

今年入夏以来，广西、重庆、四川、陕西、湖南等地普降大暴雨。大雨磅沱、霪雨绵绵，给西北等地带来了严重的洪涝灾害，房屋倒塌、道路受阻、桥梁；中垮、山体滑坡、电力受损、通讯中断等接二连三，险情不断，给当地的工农业生产和人民群众生命财产造成严重的损失。

宗教的财富观

当今社会，经济的高速发展带来了物质财富的极大丰富。这一方面给我们的生活带来了前所未有的方便和舒适，另一方面也给社会带来了一些负面的影响。宗教在历史的长河中积淀了丰富的财富观思想，比如主张不贪婪，节俭，对钱财取之有道，扶贫帮困等等。本期我们特邀了不同宗教的五位嘉宾专门谈一谈宗教的财富观，希望能给今天的人们一些有益的启示。

宗教的财富观：佛教的财富观

当今社会，经济的高速发展带来了物质财富的极大丰富。这一方面给我们的生活带来了前所未有的方便和舒适，另一方面也给社会带来了一些负面的影响。宗教在历史的长河中积淀了丰富的财富观思想，比如主张不贪婪，节俭，对钱财取之有道，扶贫帮困等等。本期我们特邀了不同宗教的五位嘉宾专门谈一谈宗教的财富观，希望能给今天的人们一些有益的启示。

宗教社会服务的理念与实践

我国各宗教自古就有扶危济困、利益人群、服务社会的优良传统。如佛教主张“庄严国土、利乐有情”,道教主张“齐同慈爱、济世利人”,伊斯兰教主张“两世并重、两世吉庆”,天主教、基督教主张“作光作盐、荣主(神)益人”,等等。改革开放以来,我国各宗教发扬优良传统,积极开展慈善公益事业,做出了令人瞩目的成绩。随着我国改革开放的不断深入和宗教自养能力的日益增强,宗教在服务社会方面面临着新的机遇和挑战。只有进一步弘扬宗教社会服务的理念,准确把握宗教社会服务的特点和优势,广泛借鉴海内外的成功模式与经验,不断创新社会服务的形式与内容,才能充分发挥宗教的社会服务功能,从而在更深的层面和更广的领域引导宗教与社会主义社会相适应。

全国汉语系佛教教育工作座谈会大会发言摘要

妙湛法师(厦门南普陀寺方丈、闽南佛学院院长) 我们这次能在上海开佛教教育工作会议,可以说是一次很好的转机。这次会议关系到我们今后的僧教育,关系到佛法的前途。我认为,从1980年在北京开会以来,这次会是最好的一次,可以说是谈到我们佛教的根本问题上来了。这几天大家讨论的办学的方针,认识可以说都是一致的,希望在今后的行动上也是一致的,行动上一致才能解决问题。我们朴老已80多岁的高龄,还在为佛教事业呕心沥血,我们诸山长老。

富裕后的抉择

现今的佛教寺院，从数量上讲，已基本满足广大信众宗教活动的需要。随着人民生活水平的提高，部分寺院先富裕起来。同样是有了钱，用途和花法却不一样。本刊特别邀请五位有关方面人士，就“富裕后的抉择”这一话题，发表他们的看法。