新加坡中文社交媒体的城市服务与业务经营

据2019年的一项调查报告,新加坡583万人口中,手机注册用户为837万(覆盖率144%),互联网用户为492万(占比84%),社交媒体的活跃用户为460万(占比79%),移动端社交媒体用户为420万(占比72%)^(1)。在技术上,新加坡网络下载速度为197.04Mbps^(2),而全球平均为55.52Mbps。在亚太地区范围内,新加坡的网络覆盖率和网速的数据都是最高的,凸显了社交媒体在新加坡的运作价值。

潮人妈祖信仰在“一带一路”上的在地化研究——以新加坡和印尼廖内民丹岛作为比论

从地理位置而言,新加坡和印尼民丹岛同属季风区内,是海上丝绸之路的两个要点。妈祖信仰虽然源自福建湄洲,但是从当时潮州是新加坡、廖内群岛的海上交通的起点看,新加坡和民丹岛的天后宫的妈祖应当承自澄海樟林古港。新加坡与民丹岛两地潮人妈祖信仰在地化发展之可比性,是源自由"潮人"族群而衍生的涉及社会、经济、政治、文化层面的异同。本文从以下几个层面比论之:一、潮坡与妈祖作为帮权的信仰标志;二、从匾额与楹联比较两地的潮人妈祖庙;三、与佛教的关系;四、对中华文化的贡献。

妈祖信仰与新加坡的发展历史

文章结合新加坡从19世纪初至今的发展历程来梳理当地妈祖信仰的组织形式和特点,按照社团与宫庙的成立动因、组织形式和发展历史大致分为如下类型:1.因新加坡自由港的发展而移民前来从事与航海、贸易有关的中国闽粤移民建立的妈祖庙,妈祖作为行业保护神而受到奉祀;2.来自中国不同籍贯地的商人而形成的新加坡华人帮权团体建立的天后宫,成为帮权团结的象征和认同纽带;3.散居在新加坡的市郊、农村地区,不同籍贯的移民,在聚居地以所属方言所管理的妈祖庙,此类庙宇带有地缘特点;4.基于妈祖祖姑身份,来自同一籍贯地的林氏宗亲以宗族的形式崇奉祖姑妈祖,并且不同籍贯地的林氏宗亲团体联合成立新加坡林氏大宗祠九龙堂家族自治会。

儒家普世伦理与现代社会

现代社会的发展,面对着文明之间和价值观的冲突、经济和政治利益的冲突、人与自然的冲突、人与社会的冲突(道德衰退所带来的种种人类现代病),以及国际冲突、民族矛盾、地区争端等等问题和挑战。这些问题的根源,归根究底,乃是现代人类的道德危机。过去人们习惯以经济、政治、武力的方式解决这些问题,其实,应该还有文化与道德的解决方式。人们可以建立新的普世伦理,从而带来全球和谐的新秩序。儒家就有足以贡献给人类社会极为宝贵的伦理资源。孔孟之说是中国儒家伦理的主流,蕴含着中国乃至东方传统道德文化深厚的自觉、自主、自律的德性生活性格,显然是建设现代伦理的丰富资源,可为现代社会文明的发展,提供借鉴和指导。