南海博物馆馆藏五件康有为信札考略

本文通过对馆藏五件康有为信札的释读,并结合有关史料,对信札的发信时间、地点和当时的历史背景、人物史实进行一一考证,以还原民国初年康有为与弟子之间的来往及从事的政治活动情况,为研究康有为海外流亡时期的政治活动提供了可靠翔实的史料。

基于地域文化特色的非物质文化遗产保护与传播——以佛山市南海区为例

非物质文化遗产的形成、发展与当地的自然人文密切联系,佛山市作为我国底蕴深厚的历史文化名城,是众多非遗项目的重要发源地。本文基于佛山市南海区非物质文化遗产的传承特性,分析了当下非物质文化遗产保护与传播的弊端,从非物质文化遗产的地域文化特征入手,重点考察佛山市南海区非物质文化遗产因地制宜的保护与传播策略,提出建立非遗电子档案及资源数据库、制订抢救性保护方案、推动非遗 旅游融合发展、结合节庆民俗扩大宣传等可行性举措,旨在使南海区非物质文化遗产的传播更具持久的地域特色。

新形势下博物馆如何提升公众服务

近年来,博物馆事业发展非常迅速,到博物馆参观的人数成倍增长。博物馆的发展迎来了新的机遇,同时也急需提升博物馆的公共服务水平。文章就新形势下博物馆如何提升公众服务进行探讨。

基于游客视角下的博物馆文化创意产品开发与营销研究

随着社会的发展,现代人对文化追求程度越来越高,而作为博物馆衍生出来的文创产品,不仅具备了历史文化沉淀,更具备了博物馆自身的地域文化与特色,就博物馆当前的文创产品现状,展开一系列的研究与探索,对当前的产品开发与营销提出一系列可行性的建议与构想。

成此图以为天下法——浅论邹伯奇与同治《南海县志》的舆图测绘

邹伯奇(1819—1869),广东南海县人,晚清科学家、发明家。以往学者对其在光学、算学、天文学领域的成就研究甚多,却较少对其在舆图测绘方面的艰苦探索进行专门探讨。因此,本文以邹伯奇主持测绘的同治《南海县志》舆图为中心,结合其论述、往来书信、诗文等材料,探讨邹伯奇主持县志舆图测绘之历史背景,并围绕他与弟子在地图测绘中的实践和思考,一窥其以《南海县志》舆图试法,构筑方志舆图测绘科学准则的不懈努力,以及他在地方志城图测绘领域的卓著成就与深远影响。

博物馆讲解员讲好文物故事的实践探索

在新时代,文物故事不仅拥有教育价值、传承价值,也具有经济价值和情感价值。当前博物馆对文物故事资源开发利用进程发展迅猛,但也存在资源利用方式过于传统、信息孤岛现象突出、文物故事专业开发人才匮乏、开发程度低、利用方式单一、新媒体平台利用不足等问题。博物馆讲解员讲好文物故事并整合博物馆宣传教育资源,关系着优秀传统文化的传承与中国梦的实现,关系着社会主义文化建设与精神文明建设。如何最大化地发挥文物故事的价值成了当前博物馆工作不可回避的重要课题。应当转变文物故事资源利用方向,强化文物的展览方式,加强文物故事走进校园、走进机关、走进企业活动的开发,将文物故事与文创产品开发、沉浸式体验打造相融合,以大数据分析技术为手段,推动文物故事资源的深度挖掘。

浅谈珠江三角洲宋元始祖墓的保护

文章梳理了南迁珠江三角洲的氏族对开发珠江三角洲的贡献与这些氏族宋元始祖墓保护现状,提出保护珠江三角洲宋元始祖墓的对策和意义。

吾侪所最敬爱:康门弟子伍庄

伍庄是康门弟子中的后起之秀,其早期尚无声名,却是康有为保皇事业忠实的追随者。伍庄早期活动与保皇会的政治活动息息相关,其个人命运亦与保皇会紧密相连,最终跃升为中国民主宪政党党魁而名载史册。伍庄初期在保皇会处于边缘位置,随着登上政治舞台,深得康氏信赖和赏识。面对有所发现和遮蔽,结合馆藏康梁致伍庄信函等材料,将其置于历史发展的进程之中,讨论伍氏早期活动与保皇会之间的关系。

生物塑化技术在保存生物类文物方面的应用研究

生物塑化技术是上世纪70年代末诞生的一种生物标本保存技术。在引进、消化和吸收的基础上进行再创新,我们成功地将该技术应用于生物类出土文物的保存和展示领域,并获得国家发明专利—"一种文物的塑化保存方法"。近年来,应用生物塑化专利技术对珠三角地区出土的部分生物类文物进行保护和展示,取得了满意的效果。文物塑化保存和展示对传承和弘扬岭南历史文化具有独特作用。

广东西樵山细石叶石核的开发策略

长期以来,细石叶技术的发展和传播是更新世末期到全新世初期文化传播、人群迁徙和生态适应研究领域探讨的重要课题。20世纪50年代,发现于广东西樵山石器制造场的大批细石叶技术产品,突破了传统意义上对细石叶技术流行、传播范围的认识。早期研究中不少学者就西樵山细石叶制品的形态特征、分布情况进行了介绍,随后鲜见后续研究,缺乏对技术内涵、石核开发策略的深入解析,亦未开展对其所指示的文化传播与人口迁徙问题的探讨。本文选取收藏于中山大学人类学博物馆的343件细石叶石核,通过对石料、毛坯类型、台面类型和数量、剥片面等多方位观察以及对相关技术数值的测量统计,建构西樵山细石叶石核开发策略的模式。这项工作总结了西樵山细石叶技术的特点,并与其他区域的细石叶技术进行对比,加深了对出现在亚热带地区的细石叶技术的认识,为尝试进一步讨论其可能的技术源流和指示人口迁徙与文化传播提供了基础。

先秦时期珠江三角洲蛋人与西樵山文化关系初探

珠江三角洲蛋人是岭南最古老、最原始且沿续时间最长的土著族群之一。"西樵山文化"是先秦珠江三角洲蛋人创造的一种原始文化,他们从距今6000年前出现在珠江三角洲地区以来,一直过着渔猎、捕捞生活,固守着他们传统的生产、生活方式。文章认为,西樵山文化细石器主要是用于狩猎和纹身的工具,双肩斧、锛等石器是蛋人先民用于砍伐林木,建造船只、竹木筏及窝棚等的工具,较小型双肩斧、锛等石器是蛋人先民的生活用具,贝丘、沙丘遗址是蛋人先民临时性、季节性的陆上宿营地。

试论五羊神话产生的历史背景及其原始含义

广州自古有“羊城”、“穗城”之别称 ,其得名源于从晋代开始在岭南广为流传的“五羊神话”。笔者认为 ,五羊神话源出先秦南方盘瓠神话 ,“五羊”实为“五色犬” ,即“盘瓠”。盘瓠是远古岭南居民崇拜的“五谷神” ,五羊神话暗示了珠江三角洲稻作农业起源的历史。

浅论晚清科学家邹伯奇的方志舆图测绘成就

邹伯奇(1819—1869),广东南海人,晚清科学家、发明家。以往学者对其在光学、算学、天文学领域的成就研究甚多,却较少对其在舆图测绘方面的成就进行专门探讨。因此,本文围绕邹伯奇与弟子在同治《南海县志》地图测绘中的实践和思考,探讨其以县志舆图试法,探索近代中国方志舆图测绘新方法的不懈努力,以及他在方志城图测绘领域的卓著成就与深远影响。

康有为大同思想的时代价值

大同理想与和谐社会之间有着传统文化上的内在传承关系。康有为的大同理想中展现的天赋人权、自由、平等、博爱以及个性解放等体现了近代资产阶级的要求。《大同书》是对中国近代历史和中国文化乃至世界文化思想宝库是重要的贡献。康有为的大同思想本身代表的就是一种和谐,弘扬敢为人先的有为精神,树立创新意识,在创新中发展,才能最终实现社会的和谐。

浅析清代广东佛山汾水正埠古码头的历史意义

清代广东佛山的汾江正埠古码头,地处佛山市禅城区祖庙街道永安路与南堤路、文沙路交际处,位于佛山水道与佛山涌交汇之北岸,今汾江河畔。它是明清两代佛山官方码头,还是出入广州珠江古港的商运客流的集散地,更是连通顺德、南海等省内其他水道河运的门户。文章意以展现当年“汾流古渡”之古河道景观,通过文献与碑刻来阐述汾水正埠古码头的经济影响力,更从地理位置、景观、案件分析等角度分析汾水正埠古码头的历史意义。

康同璧藏1905年康有为与保皇会成员信札考

康有为博物馆展出的康同璧藏康有为与保皇会成员往来信札,是一批反映康有为领导保皇会奔走呼号拯救中国于危难的珍贵史料,见证了1905年中国近代史上大规模的抵制美货爱国运动。保皇会是近代中国在海外华侨中起过重要影响的群众爱国团体,康有为作为会长,在这场运动中领导保皇会组织团结海外华侨,维护本国利益,为抵制美货积极奔走,两次谒见美国总统西奥多·罗斯福,力促中美两国政府对话,对中美关系的发展起到了积极的作用。

浅谈清代粤海关佛山口岸与水上古关帝庙之文化记忆

粤海关佛山口岸建于清代康熙年间,位于禅城区的水上关帝庙旁,明代有“白马扬波”之美景,之后为清代正埠码头对岸。该口岸距粤海关广州总部大关30千米,为挂销号口岸,有销往香港、澳门或至下路各乡的特产,也有本省及海外进口的货物,对本地税收、商运深有影响。文章从史书与碑刻中汲取典故,简述清代佛山口岸、接官亭、关帝庙等景观印迹,追忆“汾流古渡”两岸胜景,浅谈清代古佛山镇的人物衣冠、风俗人情、昭格忠义的经济文化意义。

浅述佛山古存院围基围的史学意义

广东省佛山市古存院围遗址在大富堡,现属张槎街道大富村。古存院围为佛山基围命脉,又称佛山外基围,分为南围和北围,在佛山市禅城区张槎、祖庙、石湾三个街道辖内。民国版黄伯瀚绘制的《内外基围图》及清代《存院围基围碑记》描述该基围与本地诸堡帮修、协修等详细情况。民国佛山镇的水利志、乡事志、乡禁志等史料,也从舆地、江汛、修基筑围等方面介绍了存院围的贡献与历史价值,体现了该基围在本地的重要地位。