城市化进程中的乡土文学:从宏大叙事到日常生活叙事

自20世纪90年代以来,我国的城市化进程迅猛发展,它所带来的历史整体性的裂变,以及当下生活的复杂性和未来的不确定性,远远超出了作家既有的乡村经验和想象范畴。为了重建文学与现实的意义关联,作家纷纷采用日常生活叙事来表达原有社会结构的断裂与重组,传统文化与城市文化、现代文化的颉颃,经济发展与资源环境的破坏等。在他们的笔下,乡村生活变得细节化、审美化,成为他们与现实建立意义的重要手段,以及张扬世俗人间情怀、重构传统乡村文化精神的场所。

北宋文人政治遭际与诗歌创作的标本——苏舜钦“进奏院案”前后诗歌之比较

"进奏院案"是苏舜钦政治生命的转折点,也是促使其诗歌创作转折的重要事件。苏舜钦前后期诗歌创作,无论在取材视角、情感状态、还是在诗歌观念、创作方法上都发生了一系列的变化。这一变化从某种意义上讲,是整个北宋文人党争与文学关系的一个缩影。

《楚辞》《山海经》神祇之互证——《楚辞》《山海经》神话比较研究之三

《楚辞》《山海经》作为保存神话资料最丰富的两部先秦典籍,其中的神癨具有明显的趋同性特点。不论是主宰天地人间、拥有至高无上权威的至上神,还是具有贤德睿智、地位显赫的人类各族祖先神,或是掌管自然界各种具体事物的功能神,在称谓和司职上都有众多相同或相近之处。这种趋同反映了《楚辞》、《山海经》在文化渊源上的同源关系。

论宋代南渡士风与诗歌创作

按士风状况分,南渡可分为南渡初年与秦桧专权两个时期,南渡初期的士林既受北宋末年败坏习气的影响,又开始孕育健康的士风;秦桧专权后士风更为浇薄、孱弱。反映到创作上,南渡时期的诗歌总体品质不高,即便南渡初年亦未体现出应有的与时代相适应的整体面貌,而仅仅有很少的作者创作了数量不多的与现实紧密相关的诗作。然比较而言,历时性方面,前期诗歌的品质高于后期;共时性方面,在朝诗人的创作顾忌多于外任或在野诗人。

追寻与重构:农民工题材小说中的身份认同

20世纪90年代以来,农民如候鸟般的迁徙形成了持续的移民潮。他们在乡村与城市、传统与现代的夹缝中生存,忍受着丧失身份同一性的现实苦痛,重复着"离去——归来——再离去"的悲剧宿命。而农民工题材小说,正是在城乡文明的碰撞与交流中,通过书写农民的生存焦虑和文化焦虑展示中国农民在现代性转型过程中的身份认同危机。

左翼电影与它的话语权

诞生于上世纪30年代的左翼电影在国民党的文化围剿下不仅顽强地生存了下来,实际上还逐渐掌握了当时意识形态的话语权。究其原因,首先是相对空白的电影市场为左翼电影的诞生提供了生存环境;其次是当时抗日和左倾的社会文化心理为左翼电影提供了发展契机;最后是灵活的生存策略最终使左翼电影掌握了意识形态的话语权。

文学教育的危机及出路——近10年来文学教育研究述评

今天的文学教育,已经陷入了严重的理念危机,并引起了有识之士的高度重视,我们应回到文学教育本身,更新和重建文学教育理念。

一个伦敦人的肖像

要是不了解一个真正的伦敦人,他就不能算是真正了解伦敦--他不知道如何走进远离商店和剧场的曲折小巷,更不知道该如何在一条拥有私人房屋的街道里敲一扇私人家的房门.伦敦的私有住宅通常是大同小异.进门之后首先是一个光线昏暗的门厅,昏暗的门厅中耸起一个狭窄的楼梯,上去之后便是一个双倍大的客厅.大客厅里摆着两个沙发,六把扶手椅,沙发放在正在熊熊燃烧着的壁炉两边,三扇大窗朝向街道.要推测朝向其他房子花园的客厅后半部发生了什么事,这可是一件相当费心思的事情.不过好在我们这里关注的是客厅的前半部.在那里,克洛女士经常坐在炉边的扶手椅上,这里是她生活的空间,也是她喝茶的地方.