“天人合一”与和谐社会——兼论人与自然的和谐相处

"天人合一"思想是中国古代哲学家的共识,其合理因素显而易见。天与人(人与自然)的和谐关系是和谐社会的根基,天人和谐已成为人们普遍而美好的追求。处理好天人关系必须遵循两条原则:天人和谐的平衡原则即人对自然要常怀敬畏之心(敬天)、仁爱之心(爱天)、顺应之心(顺天);协调有序的发展原则即协调发展的伦理底线是生态安全,有序发展之"序"是指从优先保护到合理开发到有限利用。

大真 大善 大美——走进张謇的哲学世界

张謇的哲学世界丰富多彩,其中,自强不息的智慧学说是张謇的人生观,亦即张謇的哲学总纲;大真即科学态度之真,是张謇的世界观;大善即思维方法之善,是张謇的方法论;大美即人格德性之美,是张謇的价值观。

提升南通文化产业科技创新能力的对策研究

针对南通文化产业科技创新与南通经济发展水平、与苏锡等周边城市尚有较大差距的现状,分析了制约南通文化产业发展的主要因素,提出了解放思想、抓住机遇,全面提升南通文化产业科技创新能力的路径。

试论中国特色社会主义理论体系的“自然发展”

马克思主义是人类历史上影响巨大的科学研究传统。作为马克思主义中国化最新研究成果的中国特色社会主义理论体系,同时也是马克思主义这个大的研究传统中相对独立的研究传统,经历了邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观等"自然发展"的阶段。"三个代表"重要思想对邓小平理论以及科学发展观对"三个代表"重要思想的"自然发展",主要表现在连续性(直接的继承关系)、类似性(间接的继承关系)和灵活性(创新与发展)三个方面。

诗人杨骚生活和创作年表

1月19日（农历己亥年十二月十九日）子时，出生于福建省漳州市香港路一个面粉工人家庭。乳名杨古锡，字维铨。1921年后署用过浮石、一骚、北溪、丰山、素、南公、杨维、小山、唐山阿伯等笔名，主要笔名杨骚。漳州是水仙花的故乡，气候温暖，物产丰富，民情高贵自尊，敏捷伶俐，很多人喜欢去南洋经商。杨骚生长于此，耳濡目染，深受影响。

范泉与艾芜

艾芜是范泉最亲密的朋友之一。在范泉几十年的编辑生涯里,艾芜都是他热情而有力的支持者之一。在这样历时久远而又密切的合作中,他俩结下了深厚的友谊。范泉非常珍惜他们的情谊,始终与艾芜保持着非常亲密的联系和非常真诚的莫逆之交,这种友谊贯穿了他们的一生。

引导群众理性表达民生诉求

让人民群众表达各类民生诉求,是当前民生工作的重要内容,也是＂问需于民＂的客观要求。当然,党和政府不仅要建立畅通有序的民生诉求表达机制,使群众问题能反映、权益有保障,而且要注意运用法治思维,正确引导群众理性表达民生诉求。随着经济转轨和社会转型,各种新情况、新问题不断出现,人民群众的各类民生诉求也日益增多。