历史学家视野中的国际关系--论齐默恩关于国际社会建构思想

上个世纪20-30年代,英国著名学者齐默恩就如何建构国际社会进行了系统的阐述。他提出了将国联公约作为国际社会的框架,并以国际法与社会意识为基石的理论。这种强调法律机制与倚重社会道德来规范国家行为的论点,是当时自由主义理论的核心价值观。梳理齐默恩建构国际社会的学术思想,对理解当今国际关系理论体系和追溯国际问题研究的发展颇有助益。

“两唐书”文苑与儒林的历史书写及其关系

新旧"唐书"采取两种不同的书写方式来构建唐代的儒林和文苑,《旧唐书》偏重于强调经生和词臣在儒林、文苑中的重要性,没有严格的去区分文苑和儒林的界限。《新唐书》对唐代儒林、文苑的书写则更强调治礼儒士和诗赋之士,对于儒林、文苑的分界更加清晰有条理。这是由于到了宋代,道学的萌芽及宋初古文家对唐代古文的传承使其偏重于以本朝之风视前代,于是造成文儒分流的书写模式。对比两种书写模式,一方面可以看出宋代对唐代历史的重构倾向,另一方面也显示出不同语境中,书写者对历史的想象往往会导致事实的失真。

历史著述的创新和求实精神——评《鸦片战争前中西关系纪事》

在历史著作的编撰中如何贯彻创新精神,是当前最值得研究的一个问题.湖北人民出版社出版,萧致治、杨卫东编著的《鸦片战争前中西关系纪事》一书(以下简称《纪事》),恰在这方面打开了我们的思路.首先,该书选题新颖.对历史研究工作者来说,选择研究课题是相当不容易的事.它需要对研究的领域有客观的认识,了解各种信息和掌握一定的资料.而只有那种意义重大又对宏观研究有开拓性的课题,才为人们啧啧称许.鸦片战争前的中西关系,历时三百余年.它不仅为近代中西关系的发展奠定了基础,而且与鸦片战争后的政治、经济、思想文化的变迁密切相关.如果不探讨这一时期的中外交往,许多事情是讲不透的.但是由于种种原因,如研究明清史者不大注意这一时期中西关系的探讨。

当前历史学研究的内在困境与外部危机

对于中国史学界而言 ,目前的繁荣并没有使历史学真正走出困境。历史学的困境与危机主要表现在两个方面 :一是史学的内在困境与误区 ;二是史学与现实之间的紧张关系。所谓史学内在的困境与误区 ,主要是指实证研究的过度化、庸俗化与理论污染化。所谓史学与现实间的紧张关系 ,首先在于二十余年来社会变革对史学研究的巨大冲击 ,其次是史学与史学研究者相对贫困的物质困境 。

略述中国近代农业教育体系的创立(1897～1937)

文章对 1 897-1 93 7年中国农业教育状况进行了梳理 ,认为在抗战之前中国已基本完成不同层次 (含研究生与留学生、大学、中初等、农民补习四个层次 )

试论古代以色列民族的历史观──从资料构成、史书编集到观念的形成

与古代埃及和西亚诸国只留下编年体的历史记载不同，古代以色列民族具有自己鲜明的历史意识；与古代希腊充满人本精神的历史记载也不同，以色列民族历史观的实质是一神论的神权历史观。他们将对耶和华神的信仰融入对民族历史发展的思考和解释之中，其历史书卷的编写几乎持续了一千年之久，在这一过程中，以色列历史成为“历史就是耶和华神对以色列民族的救赎史”的生动体现。

论“一史馆”土地债务类档案的史料价值

北京中国第一历史档案馆（以下简称“一史馆”）藏档中有“土地债务类”一种，档案件数多，内容丰富，有极高的史料价值，对清代社会经济史和社会史的研究具有不可或缺的作用，因就个人所知，略作论述。一、土地债务类档案的庋藏与整理清朝对民间命案的审查处理，一般先由...

美苏对华时局干预与政治协商会议召开关系初探

本文认为，１９４６年政治协商会议所以能够召开，是当时国内国际因素综合作用的结果；而国际上美苏对华时局的干预则是政协最终得以召开的主要因素。当时，美苏通过雅尔塔协定中有关中国条款以及由此产生的《中苏条约》所确立起来的两国对华政策的基本框架，并通过 １９４５年底的三国外长会议，对战后国共两党围绕政治协商会议所进行的长时间的激烈斗争产生了重大影响，并最终促成了政治协商会议的召开。

关于区域社会经济史研究的几个基本问题

如何选择一个特定的社会经济区域作为研究对象，如何构建该区域研究的框架体系，使用哪些理论和方法进行研究，这是区域社会经济史研究的几个基本问题。尽管在某些区域社会经济史的专题著作中，对这几个问题曾有所论列，但缺乏深入系统的探讨。笔者以所研究的旧中国冀中农...

青铜爵的功用、造型及其与商文化的关系

爵是中国青铜文化中的典型器物。迄今为止 ,它既是人们所习知的 ,又是人们所未知的。这种“习知”来源于爵在中国青铜文化中的崇高地位 ,而“不知”则来源于人们对爵的基本特征及用途的模糊认识。就其历史功用而言 ,爵既非日常之“饮酒器”、“滤酒器”,亦非单纯之“鬯酒器”、“煮酒器”,而是“浇酒敬神”的专用祭祀礼器 (某一特定历史时期兼有“温煮鬯酒”的功能 )。而从器形特征上看 ,在商代酒器的基本组合 (爵、觚、 )中 ,爵、二器均作明显的“象雀之形”,应为商代人图腾之象征。商人以带有图腾造型的青铜重器——爵、等来祭祖敬神 ,并使之成为祭祀礼器之经典组合 ;这一状况的产生 ,并非偶然所致 ,而是商人图腾观念之于物质文化上的绝好反映。

天命有归——三国时期的地方行政体系与正统观

对天命与正统的争夺,是三国政局的重要特征,新政权对州郡的规划与安排,也是表彰政权正统的重要方式。东汉时期长期施行十三州制,至建安十八年,曹操一度以《禹贡》为蓝本将东汉州制改为九州,以扩大曹操作为冀州牧的影响力。汉魏交替之际,曹丕重新恢复了十三州制,曹魏又延续东汉的实封政策,将臣下封国安置于辖境之内,以宣示曹魏继承东汉正统。吴蜀二国在建国之初,同样"恢复"东汉的十三州,以宣示政权延续东汉的地方行政制度,然而吴蜀二国领有州数较少,只能广置位于辖境之外的各州,并将王侯封于辖境内外。三国时期对于地方行政制度与天下秩序连结的不同安排,开启了东晋十六国以降各政权选择天下秩序模式的典范。

综论天一阁的历史地位

本文从天一阁的悠久历史、藏书楼建筑的示范性、藏书的特识与文人学者互动关系诸方面以及其定位与走向的估测,进行综合论述以肯定其历史地位。

敦煌粟特研究历史回顾

本文是对近一个世纪以来，国内外诸多学者所关注的关于涉及敦煌的粟特问题研究状况的简要概述。对这些成果，本文分为四个方面来分别论述：一、对敦煌所发现的粟特文文献的研究；二、对敦煌粟特人宗教信仰的研究；三、对敦煌粟特人聚落的研究；四、对敦煌粟特人社会活动的研究。通过这一概述，以期对敦煌粟特问题的研究状况有一全面的了解。

关于戊戌变法失败原因的历史反思

关于戊戌变法失败原因的历史反思李喜所关于戊戌变法失败的原因，百年来在不同时期发表了许多不同的观点。１８９８年１０月，戊戌变法夭折刚一个多月，日本的一些报刊即发表文章，认为这次变法失败的原因是康梁这些维新派“太激进”。梁启超不同意这种观点，一方面发表演...

汉唐之际粟特地区诸国与中原王朝的关系

汉唐之际的粟特地区 ,曾经建立过康居、粟特、悉万斤、康国、安国等一系列的国家 ,在隋唐时期它们以昭武九姓国频繁出现。这些国家之间关系复杂 ,中文史籍中对它们之间关系的记载也多含混不清。本文通过对这些材料的排列 ,描述了汉唐之际这些粟特地区国家的承接关系以及它们同中原王朝之间的密切联系 。

南京国民政府时期政治文化评析

南京国民政府时期政治文化评析江沛南京国民政府时期的政治文化是富于特色的，它不仅融合了中国古代封建政治专制的阴柔与残暴，渗入了近代法西斯主义政治集权的独裁与血腥，而且还涂上了些许西方民主政治的色调。得出这个结论并不矛盾，它恰恰反映了近代中国社会由传统型...

“游牧”的概念与文明史的抉择

“游牧”一词在古代史中为何总与“野蛮、落后”相联 ,被当作农耕文明的对立面 ?原因是我们用农耕文明的标准 (如文字记载、城市出现、国家产生等 )来衡量游牧民族 ,夸大了文明时代早期游牧民族与农业民族之间的差距 ,把游牧民族划在文明史之外。事实上 ,二者之间哪个先进 ,哪个落后 ,尚需具体分析。只有弄清“游牧部落的形成过程” ,“游牧民族生产发展的水平” ,“进入文明之前游牧民族的社会结构” ,才能得出恰当的结论。已有的关于游牧民族的评判失之粗疏和武断。

对十月革命历史意义的再认识

针对苏联解体后出现的否定十月革命的言论和传统认识中所存在的问题，本文指出：一、十月革命开创人类历史新纪元，开始了由资本主义向社会主义过渡的新时代，这一传统看法的基本点是应当肯定的。但以往的阐释有片面性，表现在对这一新时代的长期性、曲折性、复杂性估计不足，对新时代的起点和内容阐述不够全面。二、十月革命道路应按列宁的总结来认识，过去片面强调暴力革命并随意扩大道路的内容、范围，把苏联建设社会主义的一些具体做法视为普遍规律加以推广，造成了误区。三、十月革命的国际影响不容否认，但脱离事实肆意夸大，借此搞大国沙文主义，推行霸权主义，是极端错误的。

朱国祯《皇明史概》考析

朱国祯的《皇明史概》是一部兼采编年、纪传、纪事本末三体的明史著作 ,在史书体裁上有所创新。它对明代政经大事、典章制度、边疆外国有较完备的载录 ,其中“大事记”符合明中后期社会政治特征的史事选择 ,使这部史书的史料价值不容忽略。史书中体现了朱国祯正国史、去隐讳 ,资借鉴、彰忠义的史学思想 ,反映了重时势、重事实历史观与天命史观的矛盾。