南阳汉画所见汉代丧葬观念与宗教文化特征

南阳汉画中有大量涉及宗教信仰的题材内容,是反映汉代宗教文化最直观、最全面的资料。南阳汉画本身就是具有宗教色彩的丧葬艺术表达形式,是汉代丧葬观念意识的生动体现。它以追求长生不老、得道成仙为目的,展示了汉代人为死后世界臆造的一系列虚幻的宗教意象,是一种“天国的幻想”。其具备的多神崇拜和兼容并蓄的多元化特征,既反映了汉代宗教对原始宗教文化的继承与创新,又体现了鲜明的地域文化特色。南阳汉画对于了解汉代宗教文化的时代特点和发展演变以及汉代人的思维方式、文化观念提供了独特的视角。

河南历史文化走进高校课堂的探索——以南阳汉文化为例

在宣传和利用河南历史文化的过程中,地方高校课堂是一块重要阵地。以南阳汉文化为例,丰富的汉文化资源是对大学生进行人文素质教育的宝库。高校课堂的地方历史文化教学可以从自身课堂教学、院系课程设置、课外实践等几方面着手,需注意与传统文化相结合,克服地方文化的封闭性。

重整历史文化资源 促进地方经济发展——以南阳楚文化为例

南阳是楚始都丹阳所在地,是楚文化的重要发祥地,在楚国历史上具有重要地位,楚文化资源极其丰富,但当前南阳本土对其重视度和开发度都远远不够,这是一种极大的经济文化损失与社会资源浪费。当前形势下,推广、开发楚文化很有必要,需要引起各方更多的关注与重视。本文以南阳楚文化为例,分析了重整南阳楚文化的必要性,探讨了重新整合、全面开发楚文化的途径及推广、开发南阳楚文化面临的机遇与挑战。

汉画中艺伎倒立图像的艺术造型与文化阐释

汉画中艺伎倒立图像数量众多且形式多样,其造型从双手倒立到单手倒立,再到复合式倒立,同时还混合有其他动作,使倒立造型变得更加优美。倒立造型是汉代舞乐百戏的重要表现形式之一,也蕴含着丰富的文化内涵,不仅展现了汉代贵族休闲娱乐的生活特征,体现了艺伎的创新精神和竞技精神,同时还对普通大众的身心健康有着促进作用。故而在欣赏汉代画像以及其他艺术形式时,我们不仅要看到表面的美,还要关注艺术所蕴含的文化价值,这样才能真正把握其艺术的内涵。

精英离村对乡村文化建设的影响——以南阳Z村为个案的调查

改革开放以来的"打工潮"冲击着乡村社会的每个角落,精英的离村直接影响着乡村的文化建设。乡村文化建设呼唤"国家在场":加大资金投入,完善乡村教育,建构乡村文化网络,倡导精英返乡等是推进乡村文化建设的主要举措。

中国古代几种“药”的历史文化解读

中国古代的"药"具有多种历史文化内涵。医药是治病的良方,由皇帝向个人赐予以示恩宠,朝廷向百姓施予彰显惠政,而个人为父母侍药则表示孝心。长生药和丹药好比是麻醉剂,迷幻之中体现了人们对长寿和健康的向往。毒药则是害人的利器,在政治斗争中往往充当杀人工具。药的内涵及政治文化功用的差异,全在于使用者的不同想法和目的。

从汉画“牛虎戏”论汉代南阳地域文化的交融性

南阳汉画是汉代流行在南阳地区贵族、地主、商人阶层间的一种墓葬装饰艺术,是南阳本地传统文化和春秋战国时期楚、巴蜀、中原文化等长期融合的结晶。汉画"牛虎戏"图像充分体现了这种交融:牛作为辟邪神兽映射出南阳地方文化因素,白虎作为辟邪图案映射出巴文化因素,熊作为辟邪图案映射出楚文化因素。文化交融是南阳地域文化形成的基础,南阳的地理位置、人口的流动性以及发达的商贸经济和特殊的政治地位是这种文化交融的基础,正是这种交融促成了南阳文化的个性和特征。

衙署文化与南阳文化旅游的发展

南阳文化旅游资源丰富,呈现独特性和多样性,为南阳大力发展特色文化产业提供了广阔的市场潜力和空间。南阳有保存较为完好的知府衙门和内乡县衙,合理利用这些衙署标本,打造南阳精品衙署文化旅游线路,大力实施文化旅游发展战略,是进一步彰显南阳历史文化名城特色的需要,也是加快南阳实现经济增长方式的现代转型、建设文化新南阳的需要。

清代书坊对历史文化的普及和传播

书坊在中国古代担当着传播与普及历史文化的重任,书坊发展到明清时期达到了高峰。清代书坊所刊刻的书籍一般可分为三类:一是在科举制度下,为科举仕进的学子所需求的经史读物;二是为社会大众及孩童所编纂的普及读物;三是刊刻历史文化经典。书坊所刊刻之书虽不是太精良,但是以市场为风向标,符合当时社会大众的需求,也适合普通大众的口味,抓住了民众的心理,是普通大众喜好的精神食粮,在文化传播中起到了重要作用。

利用地方文化加强大学生人文素质的培养——以南阳汉文化为例

当前大学生的人文素质亟待提高,地方文化在大学生人文素质培养方面有着重要和不可替代的作用。以南阳汉文化为例,丰富的汉文化资源是对大学生进行人文素质教育的宝库。利用地方文化提高大学生人文素质的途径有多种,如组织征文比赛和举办讲座,打造校园文化,把地方文化教育融入日常教学等等。同时,高校主管单位和各部门应通力合作,从硬件和软件建设上加大对地方文化教育的投入。

略论师范院校历史学专业启发式教学与学生能力培养——以制度史课程为例的考察

作为传统教学方法的启发式教学是高等师范院校教学的基本方法,对历史学专业学生能力培养影响重大。启发式教学激发学生求知热情,在政治制度史课程的教学实践中予以运用,效果是明显的,对学生能力培养更具有针对性。

历史小说:在家庭文化的认同与互动之间

家庭文化对于历史小说家的审美趣味和历史观念具有重要影响,家学传统给予历史小说家的文化熏陶对于历史小说写作具有重要意义,情感的苦乐体验使作家对历史小说如何以史鉴今重塑中国文化和民族精神有着独特理解,但家庭文化的负面因素也造成了历史小说的缺憾和不足。

冯友兰的人生境界说与南阳的优秀文化传统

冯先生的人生境界说主要体现在《新原人》中,是冯先生在抗战时期为排解民族危亡的困扰,激励人们奋勇进取而作的思考。其学说基于纯粹哲学和美学思考之上,有着将天人浑然一体和古今溶于一筹的整体思维特征,而其本质就是人生智慧。冯先生的人生境界说源自于南阳古老的讲智慧、注重人生事业的优秀文化传统,同时,冯先生自身的人生实践,正是对这一优秀文化传统的践行。

谈河南汉代历史文化旅游资源开发

河南汉代历史文化旅游资源主要存在于南阳、洛阳、商丘、许昌、安阳和省博物。目前河南汉文化旅游的现状特征是各地政府重视汉文化旅游资源的开发并积极打造汉文化景点,又将汉文化旅游资源与影视艺术、民俗事项相结合广泛吸引游客来参与游艺活动。存在的问题是:但整体上开发尚显不足,经济收益较低,市场不够成熟,分析其因在于:传统的务本思想致使不太重视旅游经济;各地本位主义各自行事以及交通不便等等。为此,根据现有河南各地的汉文化旅游资源,规划了旅游观光的四条线路,并对相应的资金、产业和政策保障等因素提出了积极的建议。

地方高校在宣传利用河南历史文化中的作用

地方高校在宣传利用河南历史文化资源中占有重要地位。在宣传河南历史文化资源的过程中,可联合高校编撰河南历史文化的专著、教材和普及读物,并配合高校利用多种媒介进行宣传。省内高校在涉及历史资源应用的旅游业等文化产业发展中,为项目的开发、论证、设计出谋划策,使河南历史文化资源发挥其现代价值。同时,政府应发挥主导作用,建立校企合作的长效机制。

基础历史教育特性与历史学本科师范生科研能力的培养

基础历史教育注重培养学生的历史意识、文化素质和人文素养,历史学本科师范生科研能力的培养要符合基础历史教育特性。学生进行多种培养模块的训练,诸如专业基础课程板块、选修课与讲座模块、专业实习模块、论文与研究项目模块,从而获得多层面科研能力的锻炼,逐步成长为有创新意识、创新能力的新型人才。

浅谈普通师范院校历史专业毕业生就业所面临主要问题的基本对策

普通师范院校历史专业毕业生就业所面临的问题主要有以下三个方面：一、就业面比较狭窄，就业观念比较陈旧；二、学生的就业满意度普遍不高；三、社会对他们的认可度不高。针对这三个方面，可以通过院校、国家及学生自身采取相应措施，从而使就业问题得以解决。

秦汉行政报告中的“请”与“报”

秦汉行政报告的“请”与“报”制度是维护君主专制主义中央集权体制机制的一项重要政治法律制度。秦汉依法对行政请示报告的类型、办理程序、审批答复、处理和利用等方法和原则作出了明确规定,建立了相应的行政申请报告呈报和批复的体制机制,为行政请示报告工作提供了可以遵循的法律制度,加强了对行政的监督和检查,限制了行政权力的滥用,提高了行政管理的质量和效率。

汉画像石艺术的审美文化意义

审美文化虽然是一个当代概念,但这一概念的使用不仅仅限于当代。从目前的研究来看,汉画像石艺术完全能够成为我们探索和思考审美文化的宝贵资源。对日常生活方式和生存状态的生动展呈是汉画像石艺术审美文化文本的重要题旨和根本追求,汉代社会所特有的文化观念是汉画像石艺术审美文化理论生成的重要因素和背景。从审美文化视域审视汉画像石艺术这一诗性文化的内涵,对于当前审美文化理论建设具有重要意义。

“黄帝四面”神话的历史学阐释

对于"黄帝四面"神话,学者们的解释颇有歧义,有说是黄帝派亲信治理四方,有说是"布诚心于四方",有说是黄帝宗庙"明堂"的结构。其实是指远古的走婚制。黄帝时代当正是各个部族处于走婚阶段。所谓"黄帝四面"就是说处于中原地区的黄帝族人,可以到四方去走婚,从而使得周边四夷的部族由此紧密相连,逐渐形成统一的种族,并在此基础上构成了共同的心理素质和文化精神。由此,中原文化的历史先进性是不容置疑的。