能则服人 宽则得众——冯友兰执掌清华文学院的两个侧面

自1931年7月出任清华大学文学院院长,到1949年9月辞职,冯友兰执掌清华文学院长达十八年之久;抗日战争期间,他还兼任国立西南联合大学文学院院长,为清华大学和西南联合大学发展尤其是人文学科的发展做出了重大贡献。本文仅从学科发展和队伍建设这两个侧面追忆冯友兰对清华大学人文学科的贡献。

简论冯友兰“不变的道德”

为实现中国文化的复兴,冯友兰在做客观研究和同情了解的同时,注意挖掘中国传统道德中具有恒常性的内容,提出"不变的道德"的观点。抗战之前他已经在思考这一问题。抗战期间,他熔铸中西哲学,建立新理学体系,以处理共相和殊相的关系并突出共相为方法论指导,挖掘中国传统伦理中具有永恒价值的不变的道德。道德是社会成员对其所属社会组织而言的。历史上曾经出现过的道德,对其产生的社会条件而言是不变的;每一社会组织成员,其道德行为对于其所在组织是不变的。除此二者之外,贯穿于所有社会组织和人类社会始终的道德是不变的,用中国传统的话语讲就是"仁、义、礼、智、信"等"五常",它们是不变的道德。这些不变的道德植根于人类本性和社会需要之中,具有神圣性和普适性。在道德滑坡的今天,冯友兰关于"不变的道德"的思想十分重要。

从三封公函看冯友兰对西南联大的贡献

冯友兰是国立西南联合大学的主要领导之一,为联大起草过很多公函。其中,致函教育部反对统一教材和考试,拒绝接受特别办公费,以及致函蒋介石主张实行宪政这三封信函尤为重要。