贵州省紫云县宗地剖面早石炭世大塘期—早二叠世栖霞期的■类动物群

贵州省紫云县宗地剖面产出早石炭世大塘期至早二叠世栖霞期连续的■类化石序列。研究结果显示:该段地层中共产出■类36属453种(包括14个新种、14个亚种、47个相似种、18个变种以及30个未定种)。依据化石组合特征,可以识别出13个■类化石带,从老至新为Eostaffella-Eostaffellina富集带,Pseudostaffella富集带,Profusulinella deprati延限带,Profusulinella chaohuensis-P.fenghuangshanensis间隔带,Fusulina-Fusulinella富集带,Protriticites ziyunensis sp.nov.富集带,Triticites hobblensis延限带,Triticites panteleevi富集带,Spha-eroschwagerina subrotunda延限带,Eoparafusulina ovata富集带,Staffella-Pseudoendothyra组合带,Miselli-natermieri富集带,Misellina pamirensis-Misellina ovalis共存延限带。依据各带中的■类属种分布,宗地剖面的■类化石带序列可以很好地与中国华南、北美得克萨斯、日本中部和俄罗斯等地区同期的■类化石序列对比。

中美两国幼儿教师课程观研究

本研究通过对296名中国教师和146名美国教师的问卷调查及两国各10名教师的深度访谈,以分析、比较中美两国教师在幼儿教育课程观念方面的异同。问卷资料的因素分析揭示,两国教师对问卷项目的反应在结构上表现出三个相似的主因素,然而区辨分析又表明,针对具体项目的重要程度,两国教师的认可水平又表现出相当的差异。总体而言,美国教师更强调个体儿童的自主自发性活动,而中国教师则更多地关注教师指导下的具体技能的学习。中国教师自我报告的课程观和实际教育活动存在中度相关,其受教育程度、专业训练水平、所处地理区域、班级幼儿人数,均与课程观显著相关。美国教师则只有一般性受教育程度与其课程观显著关联。本研究结果对全面了解当前幼儿教师的观念和行为,为有针对性地开展师资培训工作提供了借鉴与启发。

双功能基因APE1敲低后人体骨肉瘤细胞基因表达谱变化的研究

目的探索APE1敲低后骨肉瘤细胞恶性表型受抑的可能机制,以及APE1相互作用的可能分子。方法应用免疫印迹和AP核酸内切酶活性检测确证合成APE1 siRNA对人体骨肉瘤细胞HOS APE1基因的敲低作用;应用GEAr-rayTMQ系列cDNA微阵列研究HOS细胞APE1敲低后基因表达谱的改变。结果APE1 siRNA对HOS细胞APE1基因具有特异性“敲低”作用,其抑制效率为91.5%。APE1抑制对cDNA微阵列六族途径均有影响,其中对细胞周期族基因影响较少;96个基因中有42个基因有明显变化(43.8%),其中CDK4、FGFR2、KAI1和NCAM1表达上升,其余38个基因表达均呈下降。结论APE1的敲低对骨肉瘤细胞的细胞周期及DNA损伤、细胞凋亡、信号转导、细胞黏附、血管生成、肿瘤转移途径基因均有影响。

燃煤电厂飞灰物质成分筛分磁选实验研究

在对飞灰显微特征、矿物构成、碳和硫分布、烧失量研究的基础上 ,采用筛分和高梯度磁选技术 ,就飞灰成分分离与分类利用的可行性作了试验和理论方面的详细考察 .结果表明 ,筛分和磁选能使硅酸盐质微珠、富铁质球粒及热解碳三类基本灰成分有效分离 ,并可实现对分选效果和精度的人为控制 。

南渡士人的佛教因缘与文学创作

宋室南渡以后 ,禅悦之风较北宋更为盛行。从达官宰执到一般朝野士人 ,皆对佛教持支持信仰之态度。与北宋士人相比 ,南渡士人的礼佛参禅在内容与形式上有所变化。如同是援佛入儒 ,北宋士人是“尽用其学而不自知” ,一方面吸收佛学的精华 ,一方面又公开攘斥佛老 ;而南渡士人不仅援佛入儒 ,以佛学作为儒学的参照系 ,而且还身体力行 ,佛教对其浸染甚深。禅悦之风在士林的盛行 ,不仅对南宋政府的佛教政策有所影响 ,而且也因此影响了士林的文学批评与文学创作。“以禅喻诗”是南渡士人对文学作出的新诠释 ,而“援禅入诗”、“援禅入词” ,则是他们在创作上呈现出的一大特色。就佛教对文学批评的影响来说 ,尽管参诗之说始自北宋 ,但真正将参禅与作诗结合起来并提出重要的诗学概念与范畴的 ,则是南渡诗人。并且就时间来说 ,禅诗相通 ,至南渡以后 ,方为诗人所共识 ,这是最值得注意的现象。禅悦之风在南宋初期的盛行 ,有历史、政治及经济等方面的原因 ,就士人来说 ,他们信奉佛教 ,除去学术与个人遭际等因素以外 ,最重要的原因是南渡政府安置南渡士人的特殊政策增加了士人与佛教接触的机会 ,从而进一步刺激了士人对佛教的了解。

汤亭亭《女勇士》中的多重身份认同与文化融合

《女勇士》是作者汤亭亭在中美两种文化之间个人生活经历的艺术再现。本文旨在讨论汤亭亭作为华裔美国人在探索身份的过程中,如何克服文化困惑、解决母女冲突、协调与母亲以及两种不同文化之间关系等问题。作者借超越文化界线的创作手法,展现了文化融合之主题。这种主题思想意义深刻,对争取实现社会平等与人类解放的伟大目标有着重大的理论及现实意义。

一种先进辐射源同步质子加速器关键参数设计

近年来,最高能量在250MeV左右的质子辐照装置因在质子治疗、质子辐照效应研究等领域的应用前景而受到广泛关注。清华大学目前正在计划建设一个此类质子辐照装置,其最高能量可达230 MeV,一个工作周期至少输出2×10^(11)个质子,且引出的束流是准连续的。该辐照装置的核心部分是一个能够将质子由7 MeV加速到230 MeV的同步质子加速器。简要介绍了该同步加速器的关键技术及设计结果,包括为实现高效累积足够流强而使用的剥离注入技术、为提升加速效率而使用的纵向绝热俘获技术以及为实现束流缓慢引出而使用的三阶共振引出技术。

培养孩子情感能力的方法及技巧

“情商”包括自我意识、对冲动的控制、毅力、热情、自我鼓励、同情和社会技巧,—个人要成功,—个社会要繁荣都需要这些基本能力。如果孩子们在成长初期获得了情感技能,他们更有可能实现自己的人生梦想,成为家庭和社会的优秀一员。一个情商指数较高的百姓群体对于社会非常重要,因此,在学校开设一门教授情商的课——自我科学课程,以培养孩子们的情感技能很有必要。

怎样当一名数学家

学习做人要花很长时间——等你学会时,你的黄金时期也就过去了。我用了大半辈子的时间来学习当一名数学家——我学到了些什么呢?当一名数学家需要具备哪些素质呢?我想我是知道答案的:你要有天赋,必须不断地使自己完善起来,必须酷爱数学胜过一切,必须在数学上勤奋努力和锲而不舍,并且永不退缩。天赋吗?不错。要当一名数学家,你必须生来就有数学细胞,敏锐的反应,高度的注意力,浓厚的兴趣,幸运的机遇,旺盛的斗志,以及丰富的想象力和猜测力。

美国民俗学领域物质文化研究的兴起与现状--印第安纳大学民俗学与音乐人类学系杰森·拜尔德·杰克逊访谈录

物质文化研究是印第安纳大学民俗学与音乐人类学系教学和研究的重要部分。印大的口头艺术研究已为中国同行所熟知,但学界对其民俗学领域内的物质文化研究引介不多。杰森·拜尔德·杰克逊在印大长期致力于物质文化的教学与研究工作。在此次访谈中,他梳理了美国民俗学领域和印大民俗学与音乐人类学系物质文化研究的兴起与发展历史。物质文化研究具有很强的跨学科特征;同时,民俗学领域对于物质文化的研究又具有其自身的学科独特性。杰克逊教授对此作了细致深入的介绍。在访谈的最后,他还分享了他在美国物质文化及公共民俗教学与专业训练方面的经验与体会。

黑格尔对道德的批判

黑格尔的伦理思想以他关于"道德法"和"伦理法"的区分以及对康德道德理论的批判而著名。本文的作者AllenW.伍德从黑格尔早期关于道德问题的思考切入,以《自然法论文》、《精神现象学》以及《法哲学原理》为主要文本,较为系统地阐发了黑格尔对道德的批判。作者认为,黑格尔虽然批判了道德观点的空洞性、抽象性,但是赞同道德是伦理生活的一个方面和现代文化的组成部分。对于黑格尔而言,道德不是形而上学的假设,它要在伦理生活中获得实现。黑格尔与康德的伦理思想并不完全对立,他们共享着同样的伦理价值、理性自治,只是黑格尔试图在康德伦理思想的基础上使道德走出主观性的应该、把伦理价值与社会和历史现实联系起来。

美国民俗学和人类学领域中的“表演”观

在美国民俗学和人类学领域里,关于“表演”(performance)有两种最重要的观点,第一种是把表演看成一种特殊的、艺术的交流方式;第二种是把表演看成一种特殊的、显著的事件。首先简要地介绍了这两个观点的学术发展脉络,然后分别介绍了各自的主要理论原则和分析框架。

美国法的构成要素——以权力分立、司法独立、法院组织、遵循先例以及对抗制为中心

国家权力框架从根本上决定了一国的法律制度,美国联邦制结构和三权分立的权力架构奠定了美国法的基础,是决定美国法特征的根本性要因。本文从联邦制、三权分立以及判例法传统三个方面论述了美国法的根基和基本特征,对支撑美国法背后的传统、价值作了深入阐释,认为权力分立、司法独立、法院组织、遵循先例以及对抗制是美国法运行的基本要素。

李华伟博士的图书馆募捐学术思想与中国图书馆的未來

李华伟博士的学术思想有着丰厚的内涵。他对图书馆的募捐,捐赠,资金发展事业有开拓性的指导和贡献。他把募捐这个项目从图书馆的外围带入了图书馆工作的核心领域。他与人合作撰写的《九十年代的募捐与挑战:图书馆募捐学的指南》一书全面地阐述了李华伟博士的图书馆募捐学术思想内容,原则与技巧。非常实际,有用,是美国图书馆行业难得的一部好书。本文主要论述李华伟博士图书馆捐赠学术思想,以及这个思想的成功实例和运作方式方法。

悼念约翰·贡布扎布·杭锦

假如我们远离自己的祖国,居住在异国他乡,生活将会是怎样一种情景呢?一直生活在自己国度里的我们,对这样的假设有一种特殊的兴趣,尽管这种设想没有任何实际意义。但是,从贡布扎布一生的经历中,我们可以想象得到,那一定是举步维艰,困难重重,或许比贡布扎布初到这个国家所面临的困难还要多。不难想象。