政党政治学不是政党社会学——论其作为政党治国研究的学科性质

自20世纪初俄国学者奥斯特罗果尔斯基出版有关政党的专著以来,学界一般认为政党政治学就此而正式产生。然而这门学问发展至今仍然是碎片化的,没有一个中心主题,学科性质和身份不明,其研究意义也让人十分困惑。造成这个局面的原因在于,学界长期以来一直把对政党的社会学研究(政党社会学)误认为是对政党的政治学研究(政党政治学),而忘却了政治学这个本源。大多数政党研究都遵循社会学即社会科学的研究套路,以寻求所谓的社会规律为研究目的,而忘记了比社会学历史悠久得多的政治学,其根本目的在于找到使政治共同体所有成员都过上幸福生活或者说实现良治的途径。政党政治学本应是对政党的政治学研究,所以应当回归政治学的本源以如何实现良治为研究目标。由于政党本来就是追求执政和治国的一种组织,在政党广为普及且普遍掌握国家政权的时代,对政党的政治学研究应该是去搞清楚政党给国家治理带来了什么变化,国家治理到底是如何进行的,结果如何,原因何在,由此才能找到在这个时代实现国家良治的出路。总之,政党政治学应该是政党治国研究。在明确了研究主题之后,政党政治学的研究框架也应该重新设计,有必要从政党治国的体系、能力、成效和改进几个方面来开展研究。至此,政党政治学作为一门学问就首次具有了突出的中心主题、明确的学科身份和重要的研究意义。在提倡构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系的形势下,如此厘定政党政治学的学科性质,应当算是做出了一份实际的贡献。

文献、文化与文明——《遵义丛书》及地方历史文献丛书之价值

九层之台,起于累土;长江大河,其源滥觞。重视地方历史文献之收集整理,当是地方主事者不可忽视之重要工作。张之洞在《书目答问》中,于传统的经史子集“四部”图书分类之外,别列“丛书”一类,认为“丛书最便学者。为其一部之中,可该群籍。搜残存佚,为功尤巨。”(张之洞《书目答问》)丛书之重要,由此可见一斑。

长征精神促进青年政治认同的实践进路——基于贵州省的调研分析

本研究以贵州青年为研究对象,分别从他们对中国共产党认同、中国特色社会主义制度认同、中国特色社会主义道路认同三个维度探索长征精神的传承对贵州青年政治认同的影响。研究发现,贵州青年对中国共产党认同、中国特色社会主义制度认同及中国特色社会主义道路认同均受到长征精神积极且较为深远的影响,对贵州青年中国特色社会主义道路认同的影响尤为明显。因此,青年工作者可以贵州为实践样板,因势利导,充分运用和调动好红色文化资源,在广大青年群体中大力弘扬伟大建党精神、遵义会议精神、长征精神,赓续和传承好中国共产党的红色基因,采取切实措施,激发广大青年的情感共鸣,强化青年政治意识,增强青年制度自信、道路自信,这也是在中国式现代化进程中进一步增强青年政治认同的关键之举。

新主流电影作品中的史料呈现与历史叙事研究

在新的审美语境下,新主流电影借鉴商业电影的叙事技巧,实现从主流价值“说教”到观众自觉“认同”的升级。新主流电影不仅记录了中国历史和当前社会中有叙事意义、创作的故事、人物,也以真实、客观的视角传递了积极、正向的主流情感。新主流电影践行“尊重史实”的历史观,以史料作为叙事证据,通过历史故事情节与人物塑造,使得主流价值观更好地融入电影主题。以史料史观为基础,从直接呈现、艺术重构和服务叙事等维度探索新主流电影的历史叙事策略,实现了史料呈现与历史叙事的有机统一。

历史现象学的马克思主义哲学阐释

马克思主义哲学具有显而易见的历史现象学话语语境,它以人的存在来解读“存在”的社会:人的生存形式所具有的对象性关系,是基于“实践直观”搭建起的主客观同一规律,也是社会存在之所以“存在”的核心密码。实践直观形式的理论搭建,促使“社会关系”这一抽象的理论标识成为了显现整个“社会存在”的同一性结构,发挥着辩证方法的基始性构境作用。从这一逻辑起点出发,“资本关系”的物化表象得以被解蔽,同时,也开创了历史现象还原机制的先河。

腐败治理效能如何影响中国城乡居民政治信任?——基于主观幸福感的中介效应分析

基于CSS2019调查数据,从腐败治理的视角出发,分析腐败治理效能对我国城乡居民政治信任的影响及其具体机制。描述统计结果显示:相较于城市居民,农村居民的差序信任格局更明显以及腐败治理效能感知更强。推论统计结果表明:腐败治理效能和主观幸福感会显著促进城乡居民的政治信任;腐败治理效能会通过提升居民的主观幸福感从而间接地促进城乡居民的政治信任;主观幸福感在腐败治理效能和城乡居民的政治信任之间发挥完全中介效应。因此,各级政府应加大反腐倡廉力度,增进民生福祉,重视“输出面”的公平,以提升基层政治信任,进而助推乡村振兴。

中华民族认同、民族互嵌与民众的政治支持——基于贵州、云南的实证分析

基于国家层面的中华民族认同对民众政治支持具有显著影响。尽管学界关于政治支持的影响因素研究已较为丰富,但鲜有研究将中华民族认同和民族互嵌联系起来共同探讨对政治支持的影响。研究利用课题组在贵州、云南两省的调查数据,实证检验中华民族认同和民族互嵌对民众政治支持的影响。相关结果表明,中华民族认同和民族互嵌对民众政治支持具有十分显著的正向影响。研究通过进一步分析发现,民族互嵌在中华民族认同与民众政治支持之间发挥中介效应,且相较于中华民族认同,民族互嵌对民众政治支持的影响力更强。基于此,我国民族工作的开展,应进一步强化民族平等团结,注重社会公平,深入推进民族交往交流交融,进而更好地提升我国民众的政治支持。

清末督抚政治与司法分立改革——以广西非试点省却提前举办审判厅为中心

清末督抚政治是制约司法分立改革的重要自变量。至少可以从督抚的职权划分、任职期限、执政理念以及其决策、执行、监督机制等四个层次,以广西等省份为个案,分析它们对司法分立改革的作用。其中,谘议局既是督抚决策的辅助机关,又是督抚行政的有限监督机关。清末广西司法分立改革一度领先其他省份的主要原因有三:一是《各省官制通则》确立“行省或督或抚唯一主政”原则,使粤督不能掣肘。二是朝廷没有频繁调动巡抚张鸣岐,让其主政三年有余。三是巡抚张鸣岐秉持“刷新政治即是革命”的理念,吸引外省籍法政人才入桂。张鸣岐离任后,司法分立改革没有继续推进的主要原因有三:一是谘议局议决了限制外省籍学生案,否决了桂抚禁烟展限提案,妨碍继续引进法政人才,动摇了财政基础。二是护理巡抚魏景桐受咨议局掣肘被迫开缺。三是沈秉堃秉持“廉静不扰”的主政理念。

中国新型政党制度“新”在何处?——基于大历史观的视角研究

中国新型政党制度是一个庞大的制度体系,主要包括党的领导和多党合作的协商制度等。关于中国新型政党制度的研究学术界也是层出不穷。有学者从党政、党社以及党政关系的角度来研究中国新型政党制度究竟新在何处,并从组织制度等角度提出完善路径,也有的学者从学理性的角度出发从中国民主政治的内在规定性研究其治理优势。这些都为本文提供了不少有益的借鉴。大历史观是指把历史事件放在一个较长的时段,尤其是人类历史和世界历史的角度进行观察和思考,以获得更全面、更深刻的历史洞察。习近平总书记指出要树立大历史观,从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理。大历史观不仅是唯物史观的重要体现与应有之义更是一种重要的党史观。目前从大历史观这一视角研究中国新型政党制度的相关内容还不是很丰富,本文作一尝试。

长征时期红军政治宣传工作研究——基于拉斯韦尔的“5W”模式

长征时期,中国内忧外患,面对日本帝国主义的侵略和国民党的围剿,党和红军加强了政治宣传的力度,取得了很多成效。以拉斯韦尔的“5W”模式为支撑,可以对长征时期党和红军政治宣传工作的宣传主体、宣传内容、宣传媒介、宣传接受者和宣传成效方面进行系统的梳理和分析,并提出对当今中国政治宣传工作的启示。

红色基因融入高校思想政治教育的策略

红色基因是党的百年征程中所积累的宝贵财富,高校是传承红色基因的主阵地,因此,高校应善于运用红色文化与思想政治教育相融合,提升大学生的爱国情怀、坚定理想信念,完成高校立德树人这一根本任务,通过分析当前存在困境,提出红色文化融入高校的策略,以课堂教学、校园文化、社会实践等方式提升高校思想政治教育水平,助力大学生发展。

高校思想政治教育有效性提升的策略探究——基于马克思主义人的本质理论

人的本质是马克思主义理论中的重要主题。在实践的基础上,马克思对“人的本质”是什么的问题做深入的探析,将“人的本质”与人的需求、劳动、社会关系三个方面联系起来。马克思主义人的本质理论与思想政治教育具有相通之处,为思想政治教育工作的开展明确了切入点、基本遵循以及科学的教育方案。提升高校思想政治教育的有效性,要抓住“人”这个核心。本文从学生的需求、实践教学的作用、和谐的师生关系、学生的自我意识和主体意识、学生的全面发展等方面来探究高校思想政治教育的有效性提升。

波斯统治时期叙利亚地区的政治制度

公元前539年,波斯将叙利亚地区纳入帝国行省管理模式之下,拉开了该地由印欧“外族”人千余年统治的序幕。波斯统治者在古叙利亚地区设置“河西”行省,促使波斯的外来政治制度与叙利亚本土的政治模式进行融合,创新发展出中央集权、地方自治和全面管控在内的“混合式”政治制度模式,体现出叙利亚文明为“节点文明”的特质,对古叙利亚的政治制度单位、文明概念范畴和疆域边界范围的形成产生了奠基性作用。

历史上贵州刺梨的名实考辨及其开发利用

刺梨作为野生水果,虽然多地有分布,但原产贵州,也主产贵州。历史文献中以清代民国时期贵州方志记载最多,将刺梨等同金樱子,存在同名异物的混淆,造成以讹传讹,文献引用中应特别注意辨析。而清代竹枝词常歌咏刺梨,为我们考证刺梨及刺梨酒提供详实资料。学界一般认为刺梨酒最早记载于道光时期。嘉庆时期张澍《黔苗竹枝词》歌咏锅圈仡佬刺梨酒,是笔者所见刺梨酒的最早记载。总体上,清代至民国时期的历史文献围绕刺梨名实、产地、开发利用类型、功能、采摘时节、品种以及刺梨开发利用的主体等问题,存在不同认识,体现人们对刺梨开发利用的水平。

各表其是:“飞越峰”的历史记载与文学书写

明代蜀王明昇投降,向朱元璋进献贵州养龙坑的宝马,朱元璋赐名“飞越峰”,并令宋濂作诗礼赞。民间传说和后代文人却改编历史,说“飞越峰”是摄贵州宣慰使奢香进贡的宝马,从而产生历史的错位:一是“飞越峰”毛色也由纯白色变成黑红色;二是“飞越峰”的产地由今息烽县养龙坑变成今黔西的乌骡坝;三是进贡“飞越峰”的主人由明昇改为奢香;四是进贡时间由洪武四年改为洪武十多年后,即奢香在位时期;五是历史文献记载的“飞越峰”经驯服后才“驰驱甚适”,而文学作品中的“飞越峰”不需驯服就乖乖听话。由于奢香在贵州的影响,民间故事、诗词等文学作品将“飞越峰”附会于奢香,是为了神话奢香的政治需要。学界有文史互证的传统,但从明代“飞越峰”的历史记载与文学书写看,以文证史要慎重。

“合把”与“牛丛”:历史上云贵地区乡村自治组织的比较研究

“合把”与“牛丛”是历史上云贵地区的乡村自治组织。合把主要分布于贵州黔中地区,牛丛主要分布于云南各地和贵州黔西南地区。利用方志、奏稿、碑刻、文集、诗集等资料对合把与牛丛进行比较研究,发现两者有本质区别,合把是“良俗”,社会得以善治,故能得到政府的支持,在民国时期仍推行;而牛丛是“恶俗”,导致社会大乱,故被政府严禁,以致民国时期已消失。事实说明,历史上主流的乡村治理是官民共治模式,在一定时间和一定程度内稳定了基层社会的秩序。乡规民约作为乡村内源性自治资源,在乡村治理中发挥重要作用,但不能脱离政府的监管。

思想政治教育视域内探析中国近现代史教育的功能——兼论历史虚无主义

近年来,中国近现代史成为历史虚无主义的重灾区,产生了十分不良的影响。在尊重近现代史相对独立的学科地位的同时,将近现代史教育的积极因素纳入到思想政治教育的视野,发挥其中蕴含的思想政治教育功能,对反对历史虚无主义、提高思想政治教育实效具有重要的意义。

从“天降下民”句看周人政治观念及晚书性质——清华简《厚父》《成人》的新线索

《孟子·梁惠王下》引《书》所见“天降下民”诸语,其断读与释义向有异辞。通过与清华简《厚父》《成人》等文献的对读,可知“师”指太师,“宠”为“乱”之误,“有罪无罪”当与“四方”连读。此外,“在天下”为一短语,指君王在位,“曷(何)”则训“谁”。晚书《泰誓上》中也有类似文句,其沿袭了《孟子》引《书》的讹误,且有擅改之处,可证其晚出。通过对相关材料的梳理,可揭示奠基于西周的国家起源观及政治伦理的元观念,并有助于我们重新审视不同文本之间的关系以及晚书的性质。

毕业生就业状况分析——以楚雄师范学院政治学与行政学专业2012级和2013级毕业生为例

政治学与行政学专业毕业生就业状况是政治学与行政学教育质量的重要衡量指标之一,本文选取了楚雄师范学院政治与公共管理学院2012级和2013级政治学与行政学专业毕业生的就业状况作为分析对象,以较为全面的就业数据为基础,重点对毕业生的就业状况及影响因素作了归纳和总结,并对学生的就业给出了建设性的意见。

深度学习理念下高中思想政治课堂教学探析

深度学习是近年来教育领域研究的重点和热点之一,教师在教学中要及时更新教学理念和改进教学方法,调动学生对政治学科的学习热情,主动探究政治知识背后的含义,增强对政治学科的了解。文章探讨了深度学习理念下的高中思想政治课教学,指出教师可以从确立教学目标、巧妙设计问题、创设真实情境、组织教学活动及进行教学评价等环节落实深度学习理念,有效培养学生的高阶思维,提升思想政治课教学实效,落实思想政治学科核心素养,促进学生全面发展。