对“‘高雅音乐’为什么是‘高’”的质疑——与周海宏博士商榷

《人民音乐》2005年第儿期刊登周海宏博士的文章《有关“高雄音乐”与”通俗音乐”审美价值问题的分析》（以下简称“周文”）。该文一开始，便以黑体宇的前言，批评了”多年来，在音乐界一直存在着对‘高雅音乐’与通俗音乐之间审美价值大小的议论”中，“大量推崇‘高雅音乐’的言论往往并不是建立在冷静与坚实的理性分析基础之上的。”周文认为这些议论“不从原理上阐明审美价值判断的依据”，所以“就不能令人信服地说明为什么‘高雅音乐’比通俗音乐的审美价值高，因而这种价值判断的倾向也就不会得到人们普遍的认同。”

猎奇·认同·误解:19世纪之前西方对华音乐态度的转变——读林青华著《中乐西渐的历程》(中文版)

2014年暑假，因缘际会，笔者有幸拜读了由香港浸会大学林青华先生所著、中央音乐学院刘红柱先生翻译为中文的《中乐西渐的历程——对1800年以前中国音乐流传欧洲的历史探讨》④（中央音乐学院出版社2014年版，以下简称《中乐西渐》，文中括号内数字为该著页码）。

谈普契尼的歌剧《漂泊的文化人》

普契尼的这部歌剧原文名称为《La Bob e me》，由于至今一些现有的译名都没有触及关键词的本意，所以让人对剧名摸不着头脑。照字面直译为《波希米亚》——是捷克共和国一个省的地名，该地区民族在中古时期曾是一个王国。后受异族统治，到19世纪还是奥匈帝国的属地。在捷克语中“波希米亚。与“捷克”是同义词。捷克（即波希米亚）作曲家斯美塔纳因受统治国的教育，精通德语却说不好本族母语——波希米亚语，感到羞愧，愤起投入解放运动斗争。他创作的交响诗套曲《我的祖国》和同胞作曲家德沃夏克创作的合唱曲《白山的儿女》，都鲜明地表明了爱国主义思想。