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有关广西的汉代官印
1
作者
蒋廷瑜
《广西文史》
2005年第3期114-117,共4页
在我国,使用玺印的历史己有三千多年。秦代以前,无论官印、私印,都称为“鉨”,即“玺”。秦统一中国后,加强中央集权,建立了一系列制度,规定只有皇帝的印才能称“玺”,其他人的印只能称“印”。到汉代,这种制度有所放宽,诸侯...
在我国,使用玺印的历史己有三千多年。秦代以前,无论官印、私印,都称为“鉨”,即“玺”。秦统一中国后,加强中央集权,建立了一系列制度,规定只有皇帝的印才能称“玺”,其他人的印只能称“印”。到汉代,这种制度有所放宽,诸侯王、王太后的印也可以称“玺”,年薪二千石以上的官吏的印则称“章”,其他人的印还是称“印”。后来也有合起来称为“印章”的。
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关键词
官印
汉代
广西
中央集权
玺印
原文传递
国庆中秋双节来
被引量:
1
2
作者
蒋廷瑜
《广西文史》
2001年第3期70-79,共10页
广西地处边陲,又是少数民族聚居地区,经济文化比较落后。虽然在汉末三国时期沿着南北交通线就有佛事活动,出现过牟子《理惑论》那样的佛学著作,但就整个广西来说,佛教是不发达的。特别是在少数民族集中的地区,原始巫术长期以来顽...
广西地处边陲,又是少数民族聚居地区,经济文化比较落后。虽然在汉末三国时期沿着南北交通线就有佛事活动,出现过牟子《理惑论》那样的佛学著作,但就整个广西来说,佛教是不发达的。特别是在少数民族集中的地区,原始巫术长期以来顽固地占据着统治地位。
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关键词
三国时期
原始巫术
聚居地
少数民族
著作
佛事
经济文化
汉末
佛学
佛教
原文传递
题名
有关广西的汉代官印
1
作者
蒋廷瑜
机构
原广西博物馆馆长
出处
《广西文史》
2005年第3期114-117,共4页
文摘
在我国,使用玺印的历史己有三千多年。秦代以前,无论官印、私印,都称为“鉨”,即“玺”。秦统一中国后,加强中央集权,建立了一系列制度,规定只有皇帝的印才能称“玺”,其他人的印只能称“印”。到汉代,这种制度有所放宽,诸侯王、王太后的印也可以称“玺”,年薪二千石以上的官吏的印则称“章”,其他人的印还是称“印”。后来也有合起来称为“印章”的。
关键词
官印
汉代
广西
中央集权
玺印
分类号
K877.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
K234 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
国庆中秋双节来
被引量:
1
2
作者
蒋廷瑜
机构
原广西博物馆馆长
出处
《广西文史》
2001年第3期70-79,共10页
文摘
广西地处边陲,又是少数民族聚居地区,经济文化比较落后。虽然在汉末三国时期沿着南北交通线就有佛事活动,出现过牟子《理惑论》那样的佛学著作,但就整个广西来说,佛教是不发达的。特别是在少数民族集中的地区,原始巫术长期以来顽固地占据着统治地位。
关键词
三国时期
原始巫术
聚居地
少数民族
著作
佛事
经济文化
汉末
佛学
佛教
分类号
K892.314 [历史地理—民俗学]
I207 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
有关广西的汉代官印
蒋廷瑜
《广西文史》
2005
0
原文传递
2
国庆中秋双节来
蒋廷瑜
《广西文史》
2001
1
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