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有关广西的汉代官印
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作者 蒋廷瑜 《广西文史》 2005年第3期114-117,共4页
在我国,使用玺印的历史己有三千多年。秦代以前,无论官印、私印,都称为“鉨”,即“玺”。秦统一中国后,加强中央集权,建立了一系列制度,规定只有皇帝的印才能称“玺”,其他人的印只能称“印”。到汉代,这种制度有所放宽,诸侯... 在我国,使用玺印的历史己有三千多年。秦代以前,无论官印、私印,都称为“鉨”,即“玺”。秦统一中国后,加强中央集权,建立了一系列制度,规定只有皇帝的印才能称“玺”,其他人的印只能称“印”。到汉代,这种制度有所放宽,诸侯王、王太后的印也可以称“玺”,年薪二千石以上的官吏的印则称“章”,其他人的印还是称“印”。后来也有合起来称为“印章”的。 展开更多
关键词 官印 汉代 广西 中央集权 玺印
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国庆中秋双节来 被引量:1
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作者 蒋廷瑜 《广西文史》 2001年第3期70-79,共10页
广西地处边陲,又是少数民族聚居地区,经济文化比较落后。虽然在汉末三国时期沿着南北交通线就有佛事活动,出现过牟子《理惑论》那样的佛学著作,但就整个广西来说,佛教是不发达的。特别是在少数民族集中的地区,原始巫术长期以来顽... 广西地处边陲,又是少数民族聚居地区,经济文化比较落后。虽然在汉末三国时期沿着南北交通线就有佛事活动,出现过牟子《理惑论》那样的佛学著作,但就整个广西来说,佛教是不发达的。特别是在少数民族集中的地区,原始巫术长期以来顽固地占据着统治地位。 展开更多
关键词 三国时期 原始巫术 聚居地 少数民族 著作 佛事 经济文化 汉末 佛学 佛教
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