在“边缘”思考“主流”——20世纪20-30年代厦门大学史学研究趋向探析

厦门大学的史学研究肇始于20世纪20-30年代,与当时的史学发展潮流亦步亦趋,主要体现在趋向科学化的史学研究理念、主流与地域相结合的史学研究实践和注重现实的史学关怀等方面。这些研究趋向表明,厦门大学并没有因为地理位置的原因处于学术的边缘,反而由于国学院的创办而产生了学术自觉,与主流思潮颇多应和之处;同时又能因地制宜,利用厦门地处东南沿海的特殊文化资源拓展自具特点的研究领域。

从唐墓考古看厦门海岛早期农耕开发史

厦门唐墓及相关史迹的考古发现,将隐藏在明清港市与海洋文明背后的早期农耕开发史翻了出来。这些史迹既是研究岛屿自然、人文地理变迁的重要座标,也是重建以“南陈北薛”为核心的海岛早期农耕聚落形态空间格局的重要依据。虽经千余年的历史变迁,中世纪农耕社会的聚落形态已被突破,但迄今这一传统宗族社会的历史印记在社区文化上仍然十分鲜明。

中南、华南地区部分高校历史学科教学内容和课程体系改革调研会会议纪要

3月31日-4月3日,来自武汉大学、华中师范大学、湖北大学、湖南师范大学、中山大学、暨南大学、华南师范大学、广州师范学院、福建师范大学和东道主厦门大学历史系的领导,特邀代表国家教委高教司文科处处长刘凤泰、历史教学指导委员会副主任委员张岂之、王庭科、委员周伟洲等共21人,出席了由厦门大学历史系承办的中南、华南地区部分高校历史学科教学内容和课程体系改革调研会议,此次会议是依据今年初成立的历史学科教学指导委员会的部署而召开的。历史教学指导委员会副主任委员、厦门大学郑学檬副校长主持了这次会议。

详搜精析 存史立说——《宋金楮币史系年》评介

详搜精析存史立说———《宋金楮币史系年》评介黄纯艳在我国货币史上，宋代是具有划时代意义的重要阶段，一个最突出的标志就是第一次出现了纸币。而且其价值并不止于此时有了这个破天荒的创举，更主要的是出现了多种纸币形式和流通体制，形成了比较全面的发行、回笼、收...

从淮系考古学文化的区系类型看群舒的来源——学术史的回顾与思考

群舒是先秦时期活动于江淮地区的古代族群,研究这一族群是江淮地区先秦民族史的重要内容。群舒的来源是该研究中的首要问题,但由于文献记载的缺失、零散,传统的历史文献学方法不能对群舒的来源进行更深入的探讨。作者认为,分析群舒的来源,应从淮系文化的考古学研究入手。文章梳理了学界对于淮系文化区系类型的研究成果,并通过群舒文化与淮系文化各支系的相互关系,对群舒族群来源提出了新观点:群舒族群应主要来源于当地居民,而这些居民的组成则与史前时期淮系居民的迁徙有关。

创新·缺陷·龟鉴——论隋唐五代税收史承上启下的历史地位

综观中国古代税收史,隋唐五代十国具有承上启下的历史地位,主要表现为其在税收法制建设、税收管理体制、税收监察制度和税务管理等方面都取得诸多重大创新成果,如税收制度法典化、税种创新、税制要素的完备、税务监察法律文本的完善、税务文书设置的创新等。同时,这一历史时期的国家税法、税政也存在一些缺陷和弊端,加重了纳税人的实际税负,激化了社会矛盾,导致王朝更迭的严重后果,为后世王朝改良税法和税政提供了深刻的历史教训。

文本虚构与历史解构:东方主义系谱学分析——以赛义德的《东方学》为中心

后殖民主义理论是当代西方学术思潮的重要内容。《东方学》为后殖民主义理论的奠基之作,其影响可谓深远。书中赛义德有关"东方主义"学科体系建构的阐述折射出文本虚构与历史知识之间的复杂关联。历史知识的文本化通过对历史本质和历史观等方面的质疑客观上推动了历史学的发展。但是,后殖民主义理论方法的局限性也正是在试图破除现代性困局的历史解构过程中愈加凸显。

由家族史所见之传统向现代的转变——以厦门白氏家族的发展为例

白氏约于19世纪初自安溪移民厦门,历经曲折,在厦门拓展出一片新的天地。白氏家族进入厦门以来,历经几代发展仍未发展成较多人口的大家族。尽管如此,经过辛勤耕耘,历经女性持家、海外经商、信仰变更及回乡守业等历程,白氏的发展仍可视为近代社会转型期当地移民小家庭融入厦门地方社会,并进行海外拓展的一个缩影。

筑牢云南地方史研究的资料大厦——吴晓亮等主编《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》评介

云南大学地处云南这个边疆省份，又落脚在云南这个多民族聚居的省份，开展边疆研究和民族问题研究具有得天独厚的自然优势。此前，有关民族史、民族志研究已成果丰硕，名闻遐迩。如今，该校林文勋副校长主编《中国边疆研究丛书》，无疑将进一步树立边疆研究品牌，是拓展过往研究领域的开新之举，值得学界期待。

厦门湾青屿灯塔考察报告

近代中国交通地理的研究,有一个重要方向是对交通线路的高精度复原。以不同时期、不同类型、不同线路、不同运输段的交通复原为基础,可以更准确地对运费、运量以及货物与人群的流向等进行分析和估算,由此从交通的角度更合理地解释近代中国的经济发展水平和经济地理变迁。

从“城”到“乡”:中国城市化亟待转型

很高兴参加“20世纪城市化:世界经验与中国道路”的讨论。这个题目提示我们,要跳出中国看中国,从世界城市发展的一般规律看中国城市化道路的抉择,方可切中肯綮。所以笔者想结合承担的国家社科基金重大项目“20世纪世界城市化转型研究”来谈一谈一些认识。

中国古代财税史的概念与史实探讨

中国古代财政史、古代税收史具有交叉学科的性质,其研究方法的特点在于运用现代财政学、税收学的理论和概念,去阐述中国古代的财税史实。由于中国古人用语不纯,在古籍中见到的财政用语、税收用语多有内涵不纯、外延驳杂的情况。因此,应该在判明古人用语所指的具体财政、税收内涵的基础上,借用现代财政学、税收学的有关理论或概念,在二者之间进行必要的、适当的调整,从而做出既有现代财政学、税收学的学理依据,又比较契合中国古代财税史实的阐述。"农业税"与"田赋"就是一个很好的例子。

陈元光“光州固始说”证伪——以相关陈氏族谱世系造假为据

唐初漳州的创建者陈元光来自何方、凭什么力量平定闽粤之交的动乱,历来存在重大分歧。对所见陈氏族谱所列陈元光"先祖"与"后裔"各十余世进行辨析可以发现,陈元光来自光州固始说属于伪托与虚构,不足为据。又据较可靠的历史文献推定,陈元光先世来自河东,落籍岭南,成为漳潮一带本地豪帅。由此可见,福建文化曾深受中原文化的影响,是不争的事实,但这个"中原",是个比较宽广的概念,绝不限于河洛,更不限于河南固始一隅之地。

李显甫集诸李开李鱼川史事考辨——兼论魏收所谓的太和十年前"唯立宗主督护

李显甫开李鱼川当不早于皇兴元年(467)其父死时,迟于太和二十三年(499)。西山李鱼川在今尧山至河北隆尧县城之山谷谷地。李显甫迁柏人之前100多年,柏人已有诸李居住,为数可能还不少。李显甫迁柏人时,与其同时代的李氏族人多数并未随迁。李显甫并非嫡长子,且无袭爵之事,自然不可能成为宗法意义上的"宗主"。《魏书》本身所含的相关资料与出土文书说明北魏太和十年以前乡里机构仍在正常运转,当时并不具备"唯立宗主督护"的必要前提,因此不应将李显甫之为"宗主"与所谓的"宗主督护"联系起来。

中国古代的海界与海洋历史权利

海界,指人为划定的一定海域的地理界限,在不同时代有不同的空间范围。中国古代就有关于海界的记述,蕴涵着中国人对海界的自主认知。古代海界的观念与海洋历史权利相联系:国境海界的划分是海域主权的意思表示;地方行政单位和军事单位的海界,反映海域主权派生的行政管辖权和军事控制权;民间社会的海界,体现个人或宗族使用海域的权属。

国内外中国会馆史研究评述

国内外中国会馆史研究评述王日根在我国，关于会馆史的研究，大体始于水世纪２０年代。１９２５年５月，郑鸿笙发表了《中国工商业公会及会馆、公所制度概论》￣［１］一文，堪称会馆研究的第一篇论文，他认为会馆、公所与一般社团不同，规定入会者须交纳会费和认捐一定数...