高职院校职业生涯规划教育发展趋势分析——兼论厦门城市职业学院课改思路

高职院校的职业生涯规划教育延续于上世纪九十年代始的就业指导,从最初的讲座、公选课等形式,逐步转变成如今公共必修课为主团体辅导、个体咨询、竞赛活动等为辅的多维一体形式,从以就业指导为核心转变为生涯辅导为主旨,聚焦如何更好地培育具有持续发展、持续职业竞争力的人才,论文以厦门城市职业学院职业生涯规划的课改思路为实例,探讨高职院校职业生涯规划教育的未来发展趋势。

高职院校思政课产教融合的分析

当前的高职思政课由于无法深入企业实际,导致无法得到高职院校和高职大学生的认可,不能很好实现教育部设立高职院校思政课为公共必修课的初衷。通过分析思政课产教融合对高职院校、思政课教师和高职大学生的重要意义,说明了高职思政课产教融合是思政课程改革必由之路。

终身教育地方立法探析——兼论厦门终身教育立法

终身教育已是一个全球化议题,它成为融入各领域职业发展及推进社会整体发展的一个重要因素,随着知识更新速度的不断加快,终身教育的制度保障因其对终身教育公平化、学习资源共享化、通过教育促进社会和谐发展等方面的突出影响,成为我国自上而下各级政府共同关注的内容。厦门市作为我国经济特区之一,在终身教育的制度建设上政府给予了相当的重视,成绩卓然,但在终身教育的法制化进程上,并无优势,厦门市可以考虑利用已有的其他省市有关终身教育的地方性立法经验,进行厦门市终身教育的地方立法,并利用特殊的地方立法权弥补福建省终身教育地方法规的不完善,进而促进有关终身教育地方立法及国家立法的进程。

从E-learning到慕课教学模式的变革

随着计算机和网络技术的发展,教育领域逐渐出现了一些新的学习方式,如:E-learning、Blended learning、翻转课堂和慕课等。从E-learning到Blended learning,再到翻转课堂的发展,体现了教学模式的日臻成熟和逐步完善。从教学模式的角度来看,慕课的出现仿佛是E-learning的回归,但显然不是一种简单的回归,而是一种螺旋上升式的回归。

翻转课堂的教学结构解析

翻转课堂的出现颠覆了传统教学"以教师为中心"的教学结构,在各个教学环节都十分突出强调学生学习的主体性,同时也十分重视教师主导作用。翻转课堂确定了教师主导作用和学生主体性发挥作用的先后顺序,构建起一种以教师为主导、以学生为主体的"主导——主体"相结合的教学结构。

现代企业制度视阈下大学生创业法律意识的培养

现代企业制度对大学生创业行为提出明确或潜在的要求,现代企业制度的背景是市场经济,而市场经济就是法制经济,大学生创业相关法律意识的强弱、对法律风险识别、风险防控的预先安排及应对能力的高低,直接影响到大学生创业的成功与否。本文围绕现代企业制度的基本内涵与内在要求,结合大学生创业常见法律风险,阐述在创业教育中应注意培养创业者现代企业制度背景下,符合市场经济现实的法律意识及其基本的法律风险识别、防控与应对能力。

从司法判例看学生伤害事故中高校的侵权责任

从近年的司法裁判来看,我国法院对高校学生伤害事故采用过错责任作为归责原则。判断高校是否存在过错,法院普遍以高校在其对学生的教育、管理、监督及保护的过程中是否尽到应有的注意义务来判断。目前我国法院要求高校在学生伤害事故中的注意的程度普遍采用的是一个适中的标准,但该标准实际还是抽象的,在具体实践中缺乏可操作性。因此,如果在具体案件中能够采用综合考量的方式,那么司法实践中对高校是否违反注意义务的判断就将更为明确与明朗。

高职学生消极行为文化研究

高职学生比较容易形成消极行为文化,主要表现在课堂、图书馆和考试三个方面,其中学生课堂消极行为是消极行为文化的主体。只有增加课堂对学生的吸引力,充分利用图书馆的教学资源,建立科学合理的考核评价体系,才能有效避免学生消极行为文化的形成。

论公民意识教育在“基础”课中的实现

公民意识教育与"基础"课中"法律基础"部分的教学目标是完全契合的。通过"基础"课对学生进行公民意识教育,是目前高校培养大学生的法律意识,形成对法律的信仰,成为一名合格公民的主要途径。以公民意识为主线,将教学内容整合为不同专题;以公民教育为核心,采用并改进不同的教学方法,最终帮助学生建立主体意识、权利意识、义务责任意识及程序意识。

发掘并提升高校教学秘书自主意识初探

本文通过对高校教学秘书现状和职业瓶颈的阐述,提出提升高校教学秘书的自主意识及自身综合素质的建议,以更好地服务于教育教学管理。

“中国梦与中国精神”理论研讨会综述

2018年1月13日至14日,由华侨大学哲学与社会发展学院主办的＂中国梦与中国精神＂理论研讨会在华侨大学厦门校区召开。来自全国各地的三十多位专家学者参加了会议。

警惕友善价值观建设中形而上学的误区

本文分析了友善价值观建设可能面临的三个形而上学的误区,一是把友善绝对化;二是把友善片面化;三是把友善泛道德化。这三个误区产生的思想根源是形而上学方法论,用价值哲学的辩证思维指导实践,对这三个误区有所警惕,才能更好地建设中国社会主义特色的友善核心价值观。