在陆台湾自媒体博主的媒介呈现与生活展演研究

随着社交媒体的快速发展,中国大陆催生了一批拥有大量粉丝和传播话语权的台湾自媒体博主。他们作为新媒体时代的意见领袖,架起了两岸交流的桥梁。通过对今日头条上的台湾自媒体博主进行筛选,选取8位人气较高的博主作为研究对象,采用参与式观察法,尝试分析和梳理台湾自媒体博主网络传播的路径、媒介形象的呈现以及日常生活的展演等网络传播行为。研究发现台湾自媒体博主通过短视频等形式在今日头条上的媒介呈现和生活展演,以客观的两岸对比获得主流媒体认同,展示了客观理性、开放包容的台胞新形象,表达"我是中国人"的身份认同,扮演着两岸交流的民间使者角色,为大陆涉台部门进一步做好在陆台湾青年的工作提供重要启发。

光复初期台湾文坛的胡风影响

胡风在光复初期台湾文坛产生较大影响,与一批胡风的友人聚集于此有关,但产生于国统区左翼文艺运动中、吸取了鲁迅精髓的胡风文艺思想与当时台湾文坛实际语境、目标和需求的深深契合,是更重要的原因。官僚统治的弊政需加以揭露和批判,黑暗、沉重的社会环境需有坚强的主观精神力量和激情加以对抗和突破,这使得胡风"主观战斗精神"论能在台湾文坛获得广泛共鸣和实践。胡风文艺思想当时已引起左翼文学内部的争论,这其实只是国统区和解放区不同语境所致,其留下的经验教训值得深加反省。

台湾现代派文学运动成因的“菁英说”和“回响说”评析

有关台湾现代主义文学运动的成因和性质,至少有'菁英说'、'回响说'、'早熟说'、'冷战影响说'等不同说法。'菁英说'认为其发生动力在于承认'落后'而要学习西方、追求'现代化',是一'文化菁英分子的前卫艺术运动';强调其对现代文化的乐观态度和追求美感表现、语言创新,实质上更接近于自由人文主义。'回响说'固然认识到当时台湾并无产生现代主义的必然经济基础,却认为有可能源于其他原因(如战乱等)而引起类似的精神状态,台湾现代派乃从西方现代主义那里找到了可以移易借用的观物态度和方法,从而产生了一种发声体不同但音调相似的谐振共鸣式的回响。各种论说都未必能够穷尽全部真相,将它们合在一起,才能呈现这一运动的较完整景观。

《台湾地区问题与新时代中国统一事业》白皮书笔谈

2022年8月10日,国务院台湾事务办公室、国务院新闻办公室发表《台湾地区问题与新时代中国统一事业》白皮书,重申了台湾地区是中国的一部分的事实和现状,展现了中国共产党和中国人民追求祖国统一的坚定意志和坚强决心,阐述了中国共产党和中国政府在新时代推进实现祖国统一的立场和政策。白皮书的发表,是新时代中国共产党和中国政府处理两岸关系、解决台湾地区问题的一个重要宣示,对于推进祖国统一进程将发挥关键的引领作用。对此,本刊第一时间邀请本领域权威专家对白皮书的各个部分进行深入解读阐释,以期更深刻领会白皮书精神,凝聚共识,铸强合力,更好地服务于构建新时代国家统一学术话语体系。

淡泊与矜持:叶荣钟《美国见闻录》的思想与风格

戴国煇所谓“淡泊”和“矜持”准确概括了包括《美国见闻录》在内的叶荣钟著述的思想内涵和风格特点。“淡泊”代表着一种“民间”的自我定位和归属。在访美过程中,叶荣钟对“民有、民治、民享”的真正民主原则不断加以演绎和诠释,认识到“民主”除了制度层面外,还需落实于广大社会、民间之中,以消除人压迫人的背离民主现象;除了实施于本国本地区之内,也应在国际关系中展开,以避免大国强国肆意殖民、侵略、奴役、掠夺小国弱国。所谓“矜持”,代表着一种不卑不亢、公允中道的态度和力量,眼睛向下,聚焦民间,既坚守民族的尊严,又不盲目自大,自觉保持一种理智、冷静、科学的态度,对异域异族文化进行缜密的观察和实事求是的客观评价,以便吸取其经验教训、取长补短。

俄乌冲突背景下“北约印太化”的表现、原因及影响

“北约印太化”是北约基于“冷战思维”扩展其全球影响力的集中表现。其实质是在俄乌冲突外溢效应的影响下,美国、北约的欧洲盟国以及日本、韩国等“印太地区伙伴”基于各自利益所做出的战略选择。在欧洲盟国看来,面对当下与日俱增的安全压力需要提升自身的防卫能力并且加强同美国的协调,美国则借机鼓励盟友分担更多防务以实现战略收缩,将更多力量集中到印太地区,同时联通大西洋和印太两个地区的盟伴体系以助力与中国的战略博弈。通过分析美国、北约的欧洲盟国和其“印太地区伙伴”国家各自的战略认知和动机,可以更加全面深刻地认识“北约印太化”的原因与趋势,从而更好地应对其可能对中国造成的影响。

酒、海洋、战争与和平--郑愁予金门诗作的三个要素

"酒"所代表的豪爽、侠义、友情,"海洋"所代表的自由、开放精神,由战乱经历和和平追求所铸就的人道主义情怀,可说是郑愁予创作乃至其生命的三大支柱,而这三者却在金门这一地方奇迹般地汇合在一起。这是我们理解郑愁予金门诗作的落脚点。

台北市温州同乡会会务活动与集体记忆建构研究

台北市温州同乡会自1958年成立后,定期举办春节团拜、会员大会、联谊活动、理监事会议、中元普渡、青年活动等内部活动,随后积极开展两岸交流活动。这些会务活动,既保存迁台第一代会员的家乡记忆,又向年轻世代会员传承和建构其对温州的记忆,增加其归属感和责任感,进而提升旅台温籍乡亲对温州乃至大陆的认同。台北市温州同乡会不同世代会员对温州的认识与记忆虽然存在一定差异,但共同构成了台北市温州同乡会对温州的集体记忆。

陆士清的敏锐眼光、使命担当及其给我们的启示

超卓的敏锐眼光、勇毅的使命担当和注重思想性的文学观,使陆士清成为两岸文学交流和世界华文文学学科最早的开拓者之一。早期对于聂华苓、於梨华等,他就跳出纯文学框限,结合作家经历,指出她们在将祖国内地和台湾地区、西方社会实地比较后,产生了对中华人民共和国由怨到爱的思想转折。稍后陆士清又成为中国内地学界批判“文化台独”的先行者,新移民文学研究的开风气之先者。讲好“中国故事”和建构“人类命运共同体”是破除“中国威胁论”的重要方式,对此海外作家有着无法替代的优势。陆士清从结合中国传统文化的中国式现代化道路探寻的角度上,肯定了老木讲述真实“中国故事”的创作;而在构建全球命运共同体方面,周励的“亲吻世界”、华纯的融入当地社会,都提供了途径不同、目标则一的范例。

保钓运动视域下海外华人知识分子李黎的文学书写

20世纪70年代初,海外华人知识分子掀起了一场声势浩大的保钓运动。台湾留学生作家李黎是这场运动的直接参与者,她在"保钓"期间的躬身实践推动了运动的发展,而历经六七十年代全球性左翼青年运动和"保钓"洗礼,也促使其思想上倾向了左翼的立场。这主要表现在:她以文学的形式探讨了两岸分断对于中国知识分子造成的命运悲剧,思考了祖国认同的意义和价值,批判了资本主义及其生活方式、价值观,并在20世纪70年代末、80年代新自由主义登台的局面下,展开了她带有左翼性质的文学书写,刻画出众多卑微底层人物形象,表达了深厚的人道主义的关怀。

蔡英文当局南太平洋策略:动因、路径与困局

蔡英文当局的南太平洋策略是其对外交往的重要组成部分。蔡英文上台后以所谓"踏实外交"为名,通过"金元外交"、高层互访、文化交流和机制化合作等方式,不断强化与南太平洋"友邦"的利益关联,试图维系与稳固同南太平洋"邦交国"的关系,企图在拒不承认"九二共识"的基础上,稳固"友邦"、拓展所谓"国际空间"借以达到显示"主权"、对抗中国大陆的目的。然而,没有稳定的两岸关系作为基础,台湾当局所谓的"国际空间"只能愈发萎缩,其南太平洋策略也注定走向失败。

两岸共同事务合作治理的动力、机制与前景

1990年9月《金门协议》的达成,标志着两岸关系开始从对抗走向共同事务合作治理阶段。随着两岸民间交往的持续深化和扩大,两岸共同事务日渐增加,“民间性”或“白手套”式的两岸合作治理模式越来越难以满足两岸社会需求。进入两岸关系和平发展时期,两岸公权力部门开始直接参与两岸共同事务合作治理,两岸关系呈现出全方位、宽领域、多层次的良好格局。2015年11月“习马会”举办,这是两岸最高领导人的首次会面,标志着两岸关系进入新的历史阶段。2016年5月20日以来,由于台湾地区当局拒绝承认“九二共识”的历史事实,两岸公权力部门合作暂时中断,但大陆方面并未简单地放弃既定的大政方针,而是站在两岸民众整体利益的高度,与两岸民间社会一道,继续推进两岸两同事务合作治理。