传历史文脉 承嘉庚风格——厦门大学嘉庚风格建筑楼群赏析

该文介绍了厦门大学校园建设史上著名的嘉庚风格建筑,例举了三个不同时期校区建设的代表性建筑,分析了嘉庚风格建筑的主要特征、文化内涵,提出了传承嘉庚风格对现代建筑创作的启迪作用。

建筑学教学体系模块化探索

随着建筑学学科的发展与市场经济需求，建筑学教育呈现了多元化的需求。相比中俄教学体系，欧美模块化的教学体系被厦门大学嘉庚学院建筑学专业借鉴来满足多元化人才的需求。嘉庚建筑学专业教学体系以《一级注册建筑师考试大纲》和《全国高等学校建筑学专业本科指导性专业规范》为依据，搭建了六纵四横的菜单选修课教学体系，以能适应不同类学生未来的发展与变化。

基于CDIO的多元化建筑学专业教学模式

CDIO是国际工程教育与人才培养的创新模式,符合当前建筑学教育强调工程实践的专业特点。2015年,厦门大学嘉庚学院建筑学系启动新一轮培养方案修订工作,在对俄罗斯列宾美院、德国斯图加特大学进行调研之后,提出强调以能力培养为导向,"多元化"建筑学专业的教学模式。

基于空间句法的街巷空间形态研究——以厦门中山路街区为例

本文引入空间句法理论研究厦门中山路商业街区街巷空间形态,借助Ucl Depthmap软件平台对街区空间形态进行量化分析。通过对整合度、平均深度、智能度等参数的解读,旨在揭示街巷空间深层的、内在的形态特征。

徒手草图应用于建筑设计课程教学中的初步探索——以二年级《公园茶室》设计为例

徒手草图包含了大量的设计概念、环境分析、空间构思和造型意向,它所表达的设计理念和思路,对建筑设计课程的教学具有重要的指导作用[1]。

从地方温泉节楔入探讨乡村精品旅游运作机制——以厦门同安温泉节为例

文章主要以厦门同安温泉节为楔机,通过如何利用温泉资源,做大做强同安旅游产业,进而衍生到厦门精品旅游的打造,以期一定的营销手段突出同安温泉旅游的个性特色,探讨温泉加乡村精品游运作新模式。并就现实存在的如何提高温泉旅游的宣传技巧等瓶颈问题,结合国内外成功案例,应用大众传播学原理,提出些建设性意见。

古韵新声 廊桥涅槃——宁德火车站建筑造型设计赏析

本文简介了闽东屏南县的三座国家级重点文物保护单位的廊桥:百祥桥、千乘桥、万安桥,慨述了宁德火车站站房建筑方案设计的曲折过程,分析了宁德火车站站房的造型设计如何运用古廊桥的建筑元素,古为今用,推陈出新,创作出具有闽东地域特色的现代化的铁道交通建筑。

浅谈建筑与景观美术中的构图教学

对于视觉艺术作品,构图是直接实现其造型效果的结构性支撑,也考验了艺术家或设计者对作品整体生命的把握能力。建筑与景观的设计和表现,有其特有的构图要求,以实现作品的视觉张力。笔者主要结合本学科特点,探讨实现更有效的构图教学的方法。

闽西客家培田古民居的建筑与文化

培田古民居是中国建筑文化地域性特征的代表性作品。中国传统文化对培田古民居的布局、建筑设计产生了重要影响。在物质文化遗产的高度上对培田古民居的保护与研究,对中国传统建筑文化的传承及中国现代建筑艺术的发展都具有重要意义。

建筑体验的维度:从几何特性到组织规律——评S·E·拉斯姆森《建筑体验》(上)

拉斯姆森的《建筑体验》是现代主义建筑的早期反思之作。他认为现代建筑师在学习了现代建筑学的基本原理之后,却设计建造了大量毫无特色的房屋,遗失了过去工匠们所具备的对建筑的场所、材料、自然感受等与人生体验相关的基本常识。他写这部书的目的,就是要恢复建筑和居住中的那些基本常识。该文认为这正是建筑设计的永恒源泉。重温这部经典,该文提出一个以建筑体验维度为中心的解释框架,以便更为系统地疏理和解读拉斯姆森的建筑理论。相信这样既能提升我们对建筑作品的鉴赏评论水平,也能深化我们在方法论层面对"建筑体验"的把握,进而优化建筑创作过程。

日本枯山水和茶庭美学比较研究

以日本古典园林代表为例,研究枯山水和茶庭"露地"的建造美学与中国美学的联系。枯山水讲究"空相",而茶庭却以"和、寂、清、静"为目的,看似不同但实质上都以"禅"为中心。建造手法继承中国园林美学的"借景",但与中国园林不同的是枯山水"借景"常为不气魄的背景树,引发一种禅宗的冥想。而茶庭是利用松、竹代表的文化内涵和飞石、延段的创造,增加幽深庄严的仪式感。而通过对日本园林与中国园林相似处研究,认为我国的景观设计需要尊重传统,继承历史。

夏热冬冷地区生态节能农宅设计研究

以作者的获奖农宅设计方案为例,探讨福建夏热冬冷地区,从规划选址与平面设计、围护结构与体型设计、风能利用与通风设计、太阳能与沼气利用、建筑遮阳与庭院绿化等方面,如何使用低技术、低能耗,建造绿色、生态、节能的新型农村住宅。

融入场域文化的道路节点景观设计——以S305线、G316线的节点为例

道路景观是城市线性景观的重要组成部分,是城市风貌品质和城市建设水平的重要衡量标准。主要包括路域线形景观和节点景观,而路域线形景观主要包括行道树、分车带,景观营造的重点在于植物的选择与搭配,节点景观因其地块规模较大,涉及的景观内容较多,是城市块状绿地的重要组成部分。本文立足于当前道路景观的设计趋势,选取作为城市门户形象的两段道路节点,以场域文化的融入为出发点,探讨了具有城市个性并能延续传承道路周边的自然人文肌理的道路节点景观的营造。

浅析闽南民居的屋顶

介绍了闽南民居的屋顶与其他民居相比具有独特的形式——深檐长翘,就其民居屋顶形式的特征、影响因素和由此产生的艺术效果做了分析,进而阐明民居建筑的多样性和丰富性,突出闽南民居的地域特征。

文化景观保护的继承与发展——北美印第安人雄鹰岩文化景观的启示

本文解读了美国雄鹰岩及其周边人文景观保护的历程以及经验,同时借鉴美国文化景观的"乡土保护"理念,并且提出文化景观的保护应注重日常生活经历的再现,以期为我国文化景观保护的继承与发展探寻出路。

观念的融合与突破——从敦煌早期壁画创作谈艺术中的“借鉴与创新”

敦煌早期壁画艺术的创作,是长期地、集中地引入与借鉴后的成果。除去宗教因素,就艺术形式的创造而言,借鉴与创新成为其创作过程中的重要特征,蕴含了艺术创作中的丰厚观念,给现代艺术创作以极好的启示。本文就从观念的融合与突破来谈谈谈对"借鉴与创新"的认识。

敦煌艺术的萌芽与早期的本土文化

敦煌艺术的产生,是东西方不同文化与艺术交融的结果,而文化的交融,需要一个能够接纳、承载与发扬的环境。本土文化状况始终是接受外来文化的基础,是对外来文化有能力加以消化、转换的基本条件,正如史苇湘先生所说：＂没有本土条件就没有产生敦煌莫高窟佛教艺术的可能。＂优秀繁荣的敦煌本土文化艺术为佛教及其艺术在此生根发芽提供了肥沃的土壤。

乌石浦文化创意产业园改造模式探索

文化创意产业是文化产品,娱乐产品和服务活动及与这些活动相关联的活动的集合;其不仅以利润追求为目的,同时满足市场精神为其主要功能。本文以厦门乌石浦油画村的改造为例提出了对,文化创意产业园的发展模式的思考;小众文化或集装箱文化的提出都体现了创意产业园发展必须立足于本区域独特的文化积淀和氛围,为创意人群提供一个宽松愉悦的环境。

美国麦迪逊野餐点人文景观解读

以野餐点的历史解读为例,对美国人文景观的演变以及各个时期的景观形态和内涵进行了叙述,并总结了给我国文化景观保护提供的一些启示,从而使人们进一步了解人文景观和文化遗产的保护。