由一道思考题得出的不等式链

在复习指数函数时，老师布置一道思考题：题目已知a，b是正实数，求证：a^ab^b≥a^bb^a.

让心里住着群山

作家韩少功回到故乡,却发现村庄如粒米裹挟在苍茫群山中,在地图上根本无法窥见,从而喟叹人之渺小、命运之无痕,一切归于山河。可不,让人凝滞轻躁的大起大落、错综复杂的命运轨迹,从大如山川的角度来看.

生活的模样

半夜,星辰在夜空里柔柔地亮起来。我窝在被子里,合上书页,定定地看着封面上“生命中不能承受之轻”几个字,轻轻碰了碰白色台灯的开关,静悄悄地陷入黑暗里。

答案在路上

近来,各种博物学家涌入视野,制图软件横空出世,人们在享受之间一点立知的满足感时,不免疑惑:好奇心未免太过短暂,知识的获取何时变得如此轻松安逸了?而相比之下,教授妻子的艺术视角似乎更击中人心,知道花名不意味着知识获取,反而意味着好奇与思考的终结。揭开学名的标签,穿过那个神秘幽深的洞口,真正的答案在路上,没有尽头,需要我们步履不停地去追寻。回顾脉脉文明,人类始终保持着追寻与探索的姿态。

把当下活成远方

隆冬缓至,晴窗对望,百卉凋残,枯枝横斜,汪曾祺感于此景,写下《岁朝清供》;李白袒胸露怀,青色汗巾搭着松枝,懒摇蒲扇而眠,一首《山中杂诗》道尽夏日山中野趣。日常之景,因心境而显旷达巍峨之象。世人渴望挣脱现实臃肿的肉身,把诗和美的想象框于田野和远方。殊不知,正如阿兰·德波顿所言:'自然的最小部分已是无穷。'

烟火

千年苦久，人生苦短，当置身于一望无垠的草原里，抬头看漫天繁星，满心震撼之余不免浮升天地浮游、沧海一粟的怅然之感。也许人的生命真的只是刹那间的烟火，燃烧过后，空余一地碎屑，久了，风吹雨打，连痕迹也全无。

坐标

浩茫的地貌总是让人感觉平静,它仿佛一块巨大的镜子,把置身于它之前的人们映照得透亮。人们在镜子前感到疑惑,感到惊诧,好像自己被投入到一个完全陌生的世界、完全陌生的坐标,而人们,在这陌生的坐标里,照见全新的自己。从磨牙吮血的时代一路走来,人类已经在群体中居住了漫长的岁月.

以高贵战胜生活

似是在生活的漩涡中挣扎了太久,人们沾染上一身厚重的尘埃,却忘记了该如何清洁,如何脱身,以尘埃作躯壳,茫茫然以度终日。现代人对待世故精明,对待自己却往往糊涂,怎么生活?向从前寻找,或许答案并不遥远。

守候一米阳光

他回忆起了童年的葡萄藤，母亲做的月桂饼，以及自己作为书生寒窗苦读求取功名的艰辛岁月。他也看到了功成名就的自己，勤劳的妻子在厨房里忙活，懂事的儿子在房间里做功课，

时间孤寂,所以静静守候生活

时间是舞台，上演着一段段动人心魄的记忆，你方唱罢我登场，舞殿冷袖，歌台暖响，一曲接一曲。让人哀叹繁荣不过转眼，泯灭不过动辄之间。然而拂开遮眼柳絮，自比南山，终晓得人世灯火阑珊后是寂静，孤独得好似江南四月梅雨季的青山，朦朦胧胧却安谧至极。

向外看得见四方,向内看得见月光

就像车尔尼雪夫斯基所说的:'艺术素材来自生活,生活素材需要艺术家筛选,再创造。'生活赋予文学以生机,而文学本身又能创造生活,这是文学该有的样子,我想也是铁凝对于写作的理解:文学对人类最终的贡献是不断唤起生命的生机。寻着古人的来路,我听见东坡居士'海南万里真吾乡'的感叹,那是对世界的释然和对生活的热爱.

逆水行舟

路人行色匆匆,食物速成速食,记忆了无痕迹,生活忙碌空白。王鼎钧说：“这是一个速成的时代,也是一个速朽的时代。”美、慢、诗意、记忆,一切轻柔缓慢厚重的东西仿佛随着时代的变迁逝去。是时代的潮水急涨,还是我们没有学会在激流中站稳脚步？

警惕进步的危险

科技的进步让人们省去了许多天然义务和必要劳作,却让人们少去了许多自己辛勤付出的机会。科技进步对于人类生活,促进之余也颇有些危险,作为人类,我们要用好这把双刃剑。愚以为,我们应警惕进步的危险,保留自己的底线,去做,去爱,去感受。进步的危险在于,在惰性和过于自信的心理面前,人们对科技过于依赖。人们往往认为,科技可靠、便利、没有感情,永远都是自己的附庸品。

杀死一朵花的方法

当教授和他的艺术家妻子在乡间小道上因是否应该知道一朵可爱的小花的名称而争执的时候,你会做什么?如果这是一部连续剧,我大概会在给花一个特写镜头的时候,用手机寻找答案;如果我就在他们身边,大概会一笑了之,不去深究,继续美好的漫步。是要保持朦胧的美感,还是享受知晓一切的通达?这是一个值得思考的问题。就像在教授和艺术家的眼中,杀死一朵花的方法是不同的。