知青运动与毛泽东的“三农”思想

知青运动是 2 0世纪中国具有广泛影响的社会政治运动。从社会历史的角度看 ,知青运动归根结底是为了解决青年的社会就业问题 ,它与毛泽东的“三农”思想密切相关。毛泽东认为 ,农村是个大有作为的广阔天地 ,农民是吸纳性最大的劳动群体 ,农业是劳动就业的主要通道 ,因此 ,提出面向农村的就业方针 ,并以运动的形式付诸实施。毛泽东在考虑青年就业问题时 ,基本上是从政治角度考虑 。

邓小平“中国式现代化”理论的世界历史意义

二战后，实现现代化已成为不发达国家人民所追求的宏伟目标。但如何实现现代化，无论是在社会主义国家还是在非社会主义国家，在实践上还是在理论上，都是一个悬而未决的问题。邓小平“中国式现代化”理论解决了中国社会主义建设的一系列基本问题，为中国的现代化开辟了一条生机勃勃的道路。中国的现代化不是一国的孤立事件，而是世界历史进程的重要组成部分，将对世界历史产生重大影响，因此，邓小平这一理论具有世界历史意义。这一理论也揭示了不发达国家现代化过程中的共同问题，它的基本观点、理论原则和科学方法，具有普遍指导意义。

论孔子德治思想的方法论视角及现实意义

孔子德治思想的方法论从社会个体修养入手 ,着眼于社会的稳定与和谐 ,强调道德的作用 ,突出人文教育。它与西方人文学说的解决社会问题的方法论是互补的关系 ,而不是互换的关系。对孔子德治思想的批判继承要从三个层面进行 :对孔子所主张的道德内容加以创新 ,建立与社会主义市场经济相适应的道德体系 ;对孔子所夸大的道德作用加以限定 ,使法律规范与道德规范相互促进 ,经济建设与道德建设协调发展 ;对孔子所倡导的道德修养方法加以借鉴 。

论毛泽东的乡村理想

从毛泽东青年时代的“新村计划书”到他晚年提出的“农业学大寨”号召，标示出毛泽东乡村理想的建构及其实践的历史演进轨迹。人民公社制度及“大寨典型”是毛泽东乡村理想的具体模式。其主要特征是计划体制下的自然经济和行政作用下的“共同富裕”，其本质是“穷过渡”的共同贫困。毛泽东的农民情结及中国古代大同理想是他建构乡村理想的内在文化基因。纵然这是一次不成功的社会“大试验”。

施琅《恭陈台湾弃留疏》的战略指导价值

施琅的《恭陈台湾弃留疏》从地理环境的分析入手 ,从国家的安全环境着眼 ,深刻揭示了台湾的重要战略地位、台湾与祖国东南沿海的战略关联性、台湾对国家安全环境的影响 ,表达了留守台湾坚定不移的战略决心。国家安全环境是战略研究的核心问题 ,地理是影响战略的永恒要素 ,所以 ,施琅的《恭陈台湾弃留疏》对维护台湾与祖国的统一具有重要的战略指导价值。

老庄道论之异同

老子之‘道”在可见有形世界之先和之外，是天地万物的来源与归宿。庄子以其相对主义之诡辩，消解了老子“道”与物的界限，从而使天地万物与道有相同的规定，道乃天地万物的本质和总括。但在先秦道家中，还是庄子仍以玄理阐释“道”，庄子乃老子道论的继承者和光大者。

论科技生产力和物质生产力的相互作用

社会生产力系统包括了科技生产力和物质生产力两个子系统。这两个子系统的相互作用呈现出正反馈机制和负反馈机制的复杂局面。科技生产力和物质生产力的相互作用以及社会生产力内部各要素的其他矛盾运动，是社会生产力发展的内部动因。

论五凉学术的渊源和特征

东汉末年 ,随着私人讲学盛行及魏、西晋统治中心河洛地区的玄学流行 ,河西五郡及与之毗邻的关陇地区成为汉代章句之学的重镇。但在西晋末年 ,由于外来学者的涌入和外出凉州士人的归来 ,凉州学术逐渐失去其地方特色 ,呈现出多元化的倾向。五凉学术与西晋有前后承继关系 。

整体地理解马克思哲学的本质

马克思主义哲学是一个有机整体,只有运用整体的方法,分别从马克思哲学的整体和马克思主义的整体这两个维度加以考察,才能正确地把握马克思哲学的本质。马克思哲学变革过程中,发生过"三个结合",即唯物论与辩证法、唯物论与实践观、辩证法与实践观的相结合,形成了唯物观、辩证观、实践观三位一体的哲学理论内核。马克思关于"实践的唯物主义者,即共产主义者"的命题,表明马克思哲学与共产主义的内在联系。离开整体方法,孤立地把实践观点抽出来并片面加以夸大,就会破坏马克思哲学的整体性、科学性。

“八大”后经济工作方针改变的原因初探

党的“八大”提出了正确的经济建设方针和有关国民经济结构调整与经济管理体制改革的配套方案。后来国内政治生活和经济建设形势的变化，最终导致“八大”经济建设方针的改变。国民经济结构的若干调整和简政放权的管理体制改革，也因未能取得预期成效且在实践中造成新的难题而被取消。

实践概念与物质概念的关系三议——兼评实践本体论

实践的客观性和能动性源于物质的客观性和辩证性 ,实践的受动性和受制约性源于物质的客观性和规律性 ,实践本体论颠倒了二者的关系。由此必然导致唯我论。马克思主义哲学的创立有研究和表述两方面。从研究即发生学的角度看 ,唯物史观在先 ,因而实践范畴在先 ;从表述的逻辑看 ,则是物质范畴在先 ,实践范畴在后。自然界在时间上和物质范畴在逻辑上的先在性 ,并不会否定实践的重要性和实践范畴的核心地位 ,就像《资本论》

试论董仲舒思想对儒学的双重意义

董仲舒以其天人三策和天人感应宇宙论促使儒学官学化、经学化，并以儒学为主体融合阴阳、五行及道家等思想，锻造了儒学的兼容性和应变能力，又赋予儒学较浓厚的宗教色彩。董仲舒思想对儒学具有复杂意义，深刻而长远地影响着儒学的特征和命运。

建立综合社会学理论的尝试——读胡荣著《社会学导论:社会单位分析》

社会学理论的研究一直是多范式的，有功能理论、冲突理论、符号互动理论以及社会交换理论等各式各样的理论流派。这些理论学派之间既存在宏观研究与微观研究的脱节，又存在主张社会均衡、整合的观点与强调社会矛盾、冲突的观点的对立。那么，这些不同的社会学理论取向能否在一个单一的理论框架中得到综合呢?

社会主义义利观的三个问题

纵观历史，每当社会发生重大变革时，在意识形态中，首先受到冲击的就是义利观。今天也不例外，“主观为自己，客观为别人”合理吗？“一切向钱看”行吗？“不为建设者只为淘金者（功利主义）”可以吗？这些是当代中国社会主义改革过程中，先后出现的“义利之辨”的几个问...

毛泽东对我国社会主义发展阶段的思考

建国以后,毛泽东对我国所处的社会发展阶段问题进行了艰辛探索。他把社会主义明确划分为“建立”与“建成”“不发达的社会主义”与“比较发达的社会主义”等发展阶段。这些思考无疑成为我国社会主义初级阶段理论的重要思想来源,是对马列主义发展理论的贡献。

新时代发挥人民政协专门协商机构作用的思考

新时代发挥人民政协专门协商机构作用,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻习近平总书记关于加强和改进人民政协工作的重要思想,在“全”字上践行全过程人民民主,在“专”字上提高政协协商质量水平。联系福建省政协正在打造的“为闽协商、为民服务”特色品牌.

论孔子的对话德育模式

孔子的对话德育模式是在春秋时期官学没落、私学兴起、儒家思想体系尚未成为主流意识形态的背景中产生的。孔子的对话德育模式与早期儒家解决社会问题的人文路线、主体思维方式和孔子的德治思想有内在的联系。孔子与学生展开了立足于现实生活的、真诚的道德对话 ,使师生形成对道德现象相似的理解 ,彼此受到启迪 ,道德观念得到升华。孔子的对话德育模式是建立在师生平等关系、教师高超的对话艺术和人格魅力的基础上的。

试论毛泽东的经济发展战略思想

实现国富民强,采取什么样的发展战略是近代来我们民族的重要课题。建国以后,毛泽东对我国的社会主义发展战略进行了有益的探索和思考。这些思考为当今中国共产党人探索建设有中国特色社会主义道路提供了重要思想理论来源。