《景船斋杂记》考辨

人们对《景船斋杂记》及其作者章有谟的认识存有欠缺之处。它是一部清初文言笔记小说集,是反映明末清初松江一带社会生活的一面镜子。经考证,作者身世也比较清楚,他是抗清的明臣之后,曾从学王夫之,终生布衣,而后代则是清臣了。蒲松龄没看过《景船斋杂记》,所以,将其中的内容作为《聊斋志异》的本事是有欠妥当的。

青年编辑素养的当代反思

当代学报青年编辑应具备的素养有:自觉遵纪守法,树立人格刊格尊严;以"学者型编辑"为目标要求,加强自身学术素养;适应学报期刊事业发展的创新意识与能力;较强的社交能力、合作能力。

论梅村体的诗史特征

诗史特征是梅村体的首要特征。比较全面地结合吴伟业文学观点,指出他所认识的"诗史"包含"诗与史通"、"史外传心之史"两层含义,在创作实践中分别表现为"事俱征实"和强烈的主观抒情性。

论《桃花扇》是忠清之作——兼评徐振贵《孔尚任全集辑校注评》

《桃花扇》中的几个时间都是经过精心设定的,表明孔尚任既有对历史的沉思,又有对现实的关怀。清初官方断明亡于崇祯朝,是亡于闯贼、亡于权奸、亡于门户,承认明朝及崇祯的正统地位,并祭祀明陵、礼葬崇祯、褒奖殉难诸臣,不承认弘光朝,而《桃花扇》的观点与官方一致,所以剧中祭崇祯及殉难诸臣并不意味着反清。"入道"即避乱,是暂时的,最后的结局是老赞礼下山颂圣。因此,应认为《桃花扇》是一部忠清之作。

“有酒有花翻寂寞,不风不雨倍凄凉”——略论清代诗人黄仲则的人生孤独感

黄仲则是清代乾嘉年间著名诗人,他在诗中表现的人生孤独感二百年来引起了无数读者的共鸣.本文试图从他的身世遭际着手,分析了他的孤独感的成因、表现、由此形成的独特气质及其价值意义,向读者展示一个封建末世先知先觉的知识分子的内心世界.

投稿约定

凡向本刊正式投稿者，视同知晓以下约定并向本刊承诺遵守以下约定：1．《厦门教育学院学报》与《厦门广播电视大学学报》联合办刊，如作者无特别声明，视同作者向上述两份刊物同时投稿。

本刊“古代文学研究”专栏简介

本刊从2003年起开辟“古代文学研究”专栏，几年来，该专栏文章被中国人民大学复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》各期全文转载8篇，论点摘编一篇，如下：郭延礼《重新认识中国近代小说》（2004年第3期）、王飚《独立风雪中的清教徒——黄遵宪诗学观的发展及其在诗歌近代化历程中的地位》（2006年第1期）、黄语《钱澄之前期交游考》（2006年第4期）、

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