厦门文学产业化开发的问题与对策

文学产业化开发,是厦门文学发展繁荣的不竭动力,更是厦门文化产业做大做强的关键所在。目前,厦门文学资源意识淡薄,文学产业化开发认识较为肤浅,产业化链条缺位,资源外流现象严重,产业人才储备不足。厦门文学应以打造精品为突破口,壮大品牌实力;完善产业链布局,加快衍生品开发;建立良好产业生态,鼓励和促进民间投资;加强政产学研合作,大力推进产业人才培养,多管齐下,有效推动自身与文化产业的快速发展。

日本人对现代中国的解读——20世纪中国文学阅读史

一、战前对鲁迅的接受1、世界上最早的对于鲁迅的介绍20世纪的日本,应当是对中国同时代文学最为关注的域外国家。譬如,1909年3月,周氏兄弟在东京筹划出版名为《域外小说集》的世界文学全集,仅两个月后,《日本和日本人》杂志的"文艺杂事"栏就对该书作了以下的介绍:

《网络文学教授论丛》笔谈——网络文学：从理论上证明自己的存在

《网络文学教授论丛》是学界第一套专题研究网络文学基础学理的丛书，它标志着源于数字技术、起自都市民间的网络文学走进了学院派。黄鸣奋的文章认为，这套丛书是网络文学首次从理论上证明自己的存在，而真正建构这一文学的理论体系还有更多课题摆在学术前沿。王岳川提出，网络文学的文学性问题事关这一文学的存在意义和价值，该丛书较好地回答了这一问题，而这种理论总结对于文艺理论走向本土、走向东方有着十分重要的启示。敏泽认为丛书作者选择本体论雏度，用现象学方法探索网络文学的存在方式，从价值论上追问其存在价值与意义，给发展中的网络文学带来了全新的理论定位和学理构建。王德胜则认为，该丛书使喧嚣混沌的网络文学走出了原生态的地平线，得到了学理性地观照、梳理和规范，开启了21世纪网络新文学的理论大系。何志钧的评价是，该丛书堪称学术界网络文学研究的一次阵容严整的集体亮相，体现了网络文学研究的理性自觉，其冷静平和的理性审视和规范缜密的学理考辨，使它卓具学术价值和建设性作用。

貶謫文化在北宋的演進及其文學影響——以元祐貶謫文人羣體爲論述中心

贬谪文化演进至北宋，在贬谪动因、受贬人数、严酷程度等方面，均表现出与唐人的若干差异，而贬谪文人自我保护意识的增强和努力走向超越的精神意向，与文学的关系最为紧密。诸如文体选择的谨慎性、情感表达的多层次性、作品传播方式的隐蔽性等文学新动向，较为有效地消解了高压政策带给文学的负面影响；而置身逆境的旷违心态和超越意识，作为北宋文人共通的心理诉求，反映在审美情趣上，与“中和”接榫；表现在文学创作上，则与“平淡”、“乐易”同构。由此，人格、心态、文学，在精神上气血相通，相辅相戍。眨谙文化的内涵和构成．至北宋已臻于成熟和稳定。

2007年晚唐五代文学研究综述

2007年发表的晚唐五代文学研究论文(杜牧、李商隐研究文章除外),涉及面广、视角多样。其中作家综述性研究论文、文人诗歌与心态、词作、考证等方面论文颇值得关注,而小品文、传奇仍为晚唐五代文学研究中较为薄弱的环节之一。

宋室南渡与文化版图的重组——以宋代文人及其文学活动为切入点

前贤关于宋室文化重心南移时间的争论,表面上是因衡量标准的不同而引起的,但他们的共同缺失在于:对历史现象的复杂性估计不够,尤其是忽略了各种文化因子的动态发展。因而,乐观地认为在北宋之际文化重心已经南移,是不科学的,也是不符合历史事实的。只有在宋室南渡以后,因着空前的革命性变化,大规模的人才流动最终得以完成,南北方文人数量极其悬殊,北宋的以开封、洛阳为文化重镇的“点”状分布格局被打破,并且从精英荟萃的江浙一带到化外之境的岭南,北宋时南方尚存的一些文化空白进一步被填补,至此,南方的文化优势全方位地凸现出来,一场争论才真正划上了句号。

中国恩德文化建构的方式

中国文化的核心是恩德。恩德文化的建构方式表现为:一是确立士的主体地位,建立其话语权。圣人概念的形成,标志着人文权威的出现,使得儒家成为恩德文化的中心。二是以施恩—报恩作为基本的伦理准则,建构传统的社会关系。三是继承、改造已经解体的周礼,重建伦理、文化规范,以仁为核心,重建道德体系。四是以恩构德,建构新的文化体系,进而建构起一个完整的恩德文化体系。

从语音特征出发设计语音教学

笔者提倡从语音特征出发设计语音教学,认为这是提高语音教学效果的根本。但是不能把语音教学片面地理解为只是语言教学初始的拼音教学,而应是包括音位、音节、字音、词语和句子等多个层面的语音训练。文中就5个方面举例说明了如何设计语音教学的方法,提供给母语和对外汉语教学做参考。

当代西方数码叙事学的发展

以互联网为代表的数码媒体给数以亿计的用户提供了讲述自己的故事的新平台,将过去分散于新闻、历史、广告、艺术等诸多领域的叙事信息汇聚成为共享资源,改变了人们的叙事观念和叙事方式,从而促进了数码叙事学的诞生。数码叙事学是后经典叙事学的分支,以基于数码媒体的交互性叙事为核心范畴,适应了网络时代建构传播者和接受者新型关系的需要,具备重要价值与广阔前景。

词价研究与汉语词汇知识的深度习得

词汇知识的广度、深度以及词汇运用能力是判断语言学习者词汇能力的三个重要维度,要提高汉语词汇习得和教学的研究水平,就应该全面兼顾这些维度。历来关于汉语词汇教学的研究,更多的是关注词汇知识的广度,对词汇知识的深度习得的研究显然着力不够。词价研究从多维度考察词的价值,对词汇知识的深度习得具有重要意义。本文在词价研究的基础上探讨汉语词汇知识的深度习得问题。

跨文化形象学:以中国为方法——《世界的中国形象研究丛书》总序

一 笔者曾经提出过跨文化形象学有关中国形象研究的“三组问题”：（一）西方的中国形象作为一种知识与想象体系在西方文化语境中生成、传播，以一种话语力量控制相关话题并参与西方现代性实践的问题；（二）世界的中国形象与全球化的中国形象网络形成，与此相关的是西方的中国形象的跨文化霸权以及不同国家地区的中国形象中流露的“自我东方化”“自我西方化”的问题；

从历史构筑意识形态:中国现代史学与史剧的意义

从历史构筑现代国家意识形态 ,这一自觉的现代文化使命感 ,使启蒙立场的中国现代知识分子发现并利用了新史学与新史剧之间的协调动力关系。新史学通过学术真理获得话语权威 ,新史剧则通过艺术形象实现话语权威的大众化 ,使纯粹的思想变成大众世界观 ,创造出意识形态的整体性。葛兰西的实践哲学为我们提供了理论方法 ,而郭沫若的史学与史剧 。

字母词的生命力与局限性——兼论《现代汉语词典》处理字母词的慎重做法

字母词在汉语中的出现有其积极作用,它总是表达了一定的概念,填补了汉语词汇在概念表达上的缺项;语言交际中的便捷性,使其在语言交融、语言吸收中起着先锋作用。字母词也有着明显的局限,主要体现在概念内容的衍生、词语功能的更新、风格色彩的嬗变、词语形式的改造等方面。作为汉语应用中的一分子,字母词已经超越了"局部使用"的范围而慢慢进入了社会语言使用层面。《现代汉语词典》对一些新出现,并在一定范围内使用的字母词予以收集、整理,体现了关注社会语言,关注大众百姓的服务意识。

隐藏了欲望与恐怖的梦乡:二十世纪西方的中国形象

20世纪西方的中国形象,在可爱与可憎、可敬与可怕两极间摇摆,从"黄祸论"开始,到"中国威胁论"结束。在西方的想象中有两个中国,一个是乐园般光明的中国,另一个是地狱般黑暗的中国,同一个中国,在西方文化中却表现为两种完全不同的形象,而这两种形象在不同历史时期重复或者稍加变化地出现在各类文本中,几乎成为一种原型。在西方文化中,中国的真实含义不是地理上一个确定的现实的国家,而是文化想象中某一个具有特定政治伦理意义的"他者的空间",具有意识形态与乌托邦的双重特征。

位序调查法与学习性字表

本调查选取不同时期、不同地区的8套小学语文教材,使用生字位序调查的方法:即对首次出现的生字按册数的先后、一册书中课文的先后、一篇课文中生字排列的先后,统计出每套教材的生字顺序,进而考察生字先后成为教学对象的过程中所反映出来的语义特点与教学理念。调查表明,各套教材的生字总数相差并不大,但教材之间差异却比较大。将用位序调查方法统计出来的学习性字表与用频率统计方法统计出来的社会用字表进行比较,结果显示,立足于长期教学实验的生字表与使用频率法、分布法所得到的通用性字表,在字数与字序上都有着极大的差异。

柯尔克孜族库姆孜音乐文化模式初探

柯尔克孜族为北方游牧民族,民间保留了丰富的口传音乐。纵观柯尔克孜人的历史变迁,库姆孜作为柯尔克孜族民间音乐传播的重要载体之一,它存续和传承着整个族群的文化。梳理柯尔克孜族音乐文化历史发展脉络,以库姆孜为主要研究视角的柯尔克孜族音乐文化体现出的则是柯尔克孜族与库姆孜之间的共生关系。

激越的浪漫 凄美的感伤——《牡丹亭》和《长生殿》“情至”理想比较

汤显祖的《牡丹亭》和洪?的《长生殿》都歌颂了"情至"理想,然而由于时代和作家个人等方面因素,二者在"情至"、"情始"、"情追"、"情圆"等具体表现方面有着诸多不同。《牡丹亭》欢快激扬地唱响热烈与浪漫,《长生殿》则凄美婉转地吟出悲郁和感伤;前者是万物欣欣的阳天春日,后者是西风残照的落日余霞——绚丽至极却又透出几分萧瑟悲凉。

关于汉语方言特征的研究

语言的共性、类型和个性是语言研究的永恒主题。由于汉语的独特和方言繁多,方言特征研究尤其重要。研究汉语方言特征为方言做共时和历时的定位,在理论和应用两方面都有重要价值。研究过程中要体现系统综合、内外比较和区分主次的原则。考察方言在语音、词汇、语法和文化特征上有若干重要内容和工作步骤,后续研究也应按一定方向发展。