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《中国古籍善本书目》匡误一则
1
作者
罗争鸣
《古籍整理研究学刊》
2000年第6期F004-F004,共1页
关键词
《花间集》
总集
汤显祖
后蜀
集部
版本
书目
下载PDF
职称材料
文学写作与“一”
2
作者
罗关德
《现代语文(高中版)》
2001年第7期39-40,共2页
在中国文化中,“一”是一个神秘的数字。许慎《说文解字》把“一”列为汉字之始,并以创世神话观念解释道:“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”可见,“一”并非仅仅只是数字之始,它还蕴含整体的、未分化的意味。中国哲学...
在中国文化中,“一”是一个神秘的数字。许慎《说文解字》把“一”列为汉字之始,并以创世神话观念解释道:“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”可见,“一”并非仅仅只是数字之始,它还蕴含整体的、未分化的意味。中国哲学的“天人合一”观念,即把“一”做为整体的哲学范畴。广义上说,中国文化即是注重整体的、直觉的,注重取象类比、注重和谐的“一”的文化。如《老子》的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是以道和“一”互为注脚。
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关键词
注重
中国文化
整体
观念
数字
类比
直觉
取象
许慎
《说文解字》
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职称材料
题名
《中国古籍善本书目》匡误一则
1
作者
罗争鸣
机构
厦门集美大学师院中文系
出处
《古籍整理研究学刊》
2000年第6期F004-F004,共1页
关键词
《花间集》
总集
汤显祖
后蜀
集部
版本
书目
分类号
I207 [文学—中国文学]
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
文学写作与“一”
2
作者
罗关德
机构
厦门集美大学师院中文系
出处
《现代语文(高中版)》
2001年第7期39-40,共2页
文摘
在中国文化中,“一”是一个神秘的数字。许慎《说文解字》把“一”列为汉字之始,并以创世神话观念解释道:“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”可见,“一”并非仅仅只是数字之始,它还蕴含整体的、未分化的意味。中国哲学的“天人合一”观念,即把“一”做为整体的哲学范畴。广义上说,中国文化即是注重整体的、直觉的,注重取象类比、注重和谐的“一”的文化。如《老子》的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是以道和“一”互为注脚。
关键词
注重
中国文化
整体
观念
数字
类比
直觉
取象
许慎
《说文解字》
分类号
G633 [文化科学—教育学]
H030 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
作者
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1
《中国古籍善本书目》匡误一则
罗争鸣
《古籍整理研究学刊》
2000
0
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职称材料
2
文学写作与“一”
罗关德
《现代语文(高中版)》
2001
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