邓承修与中法桂越段边界交涉——以台北“故宫博物院”典藏桂越段边界条约档案为中心

清中期以前,越南被视为藩属,清廷未曾与其划分明确界线。中法战争后清廷与法国签订《中法会订越南条约十款》,越南与清朝藩属关系断绝,划界之议遂启。光绪十一年,清廷派邓承修与法国官员进行划界事宜谈判,经过冗长的交涉辩论,最终双方签订界约、绘制界线舆图。台北"故宫博物院"藏邓承修与法国勘界官员所订条约、界图和相关档案,是还原这段桂越段边界交涉情形的重要资料。

清末英国租借威海卫交涉始末——以总理各国事务衙门档案及舆图资料为例

中日甲午战争清廷战败后,李鸿章(1823—1901年)奉派担任特使,与日本签订《中日讲和条约》(即《马关条约》)。随后俄国联合德国与法国,要求日本放弃占领辽东半岛,此即近代史上著名的"三国干涉还辽"事件。光绪二十二年(1896年)清廷与俄国签订《中俄密约》。光绪二十四年(1898年)三月,清廷又与俄国签订《旅大租地条约》,将旅顺、大连两港口租予俄国,英国为阻止俄国势力扩张,即向清廷提出要求租借威海卫。依据档案史料记载,英国租借威海卫是经过分析与策划并与列强交涉协商后,即与清廷进行威海卫租借交涉,并逼迫清廷签订《租威海卫专条》,将威海卫划入其势力范围。本文拟以《租威海卫专条》原件以及相关舆图、"中央研究院"所藏《总理各国事务衙门清档——英租威海卫案》等档案史料为基础,对英国租借威海卫交涉史实作简单的探讨。

渊源与流变——我的学书历程

书法创作于我而言,就是我心里追求的一场恋爱。我自幼受祖父的影响,喜欢上了书法,直至今日已三十余年了。在这三十余年里有喜,有忧。喜的是,每当自己临帖与创作能找到感觉时,心里就有一种喜悦涌上心头;忧的是,每当临帖不进步或创作找不到极佳状态时,就茶饭不香,甚至有时会怀疑自己是不是这块料,想把毛笔摔掉,自暴自弃。但为了自己对书法的这份爱,始终不死心,依然继续读帖,研究有成就书法家的学书经历,去寻找一种最佳的学书状态。

薛福成与滇缅界务问题交涉——以总理各国事务衙门条约档案为例

《中英续议滇缅界务商务条约》是光绪时期清廷与英国针对云南与缅甸边界议订的非常重要的一个条约,也是研究滇缅边界变迁的不可或缺的原始材料。光绪时期薛福成的滇缅边界谈判,被认为是清廷对外交涉中少数属于成功的例子。作者利用台北“故宫”所藏条约,以及“中央研究院”所藏《总理各国事务衙门档——缅甸档》等相关原始条约档案,来说明薛福成对滇缅边界的谈判交涉,并对条约舆图作些介绍。

向中国收藏世家致敬

若论中国家族收藏,首先离不开中国人对家与族、家与国的理解。在传统的农耕社会,家族的繁衍和传承被视为社会乃至国家发展的重要动力。中国的家族收藏,虽历经磨难,流传至今的凤毛麟角,但从他们身上,我们依然可以借鉴不少优秀的经验。比如,注重文化知识的提升,具备高深的学问和眼光,才会精于收藏,再如,古代和近代的文人注重后世的培养与艺术熏陶,更注重精神文化的传承,家族收藏往往捐献国家,

伪好物趣闻轶事

中国书画作伪历史十分悠久,始于魏晋南北朝,隋唐五代已蔚然成风,宋时形成我国历史上第一个作伪高潮,元代稍有衰落,尤至明代达到顶峰,出现了＂太史之字与画,毋论真鼎,即其厮养赝为者,人争重值购之＂的景象。作伪者一般都具有绘画、书法功力,专以做假书画为生意,一般都隐姓埋名,＂托名以传＂,难以留下姓名。但也有些是书画名家,或其后人和传人,知名的有米芾、仇英、唐寅、王涞、王彪、葆光、高简、袁孔璋等人,就连近代艺术大师张大千都曾屡屡伪造石涛、八大等历代名师的作品,其笔下的仿品不知混过了多少行家里手的法眼。

以特展重新审视“苏州片”

截至目前,国人对伪好物的研究仍旧处于起步阶段,无论学术探讨还是相关论述,都极为罕见。而伪好物中的典型＂苏州片＂如今被台北＂故宫博物院＂所关注,以一场精心策划的特展探讨其中蕴含的历史密码和特殊价值。勇于面对一个＂伪＂字近期,台北＂故宫博物院＂以＂伪好物＂为题,由该院助理研究员邱士华、台湾师范大学艺史所教授林丽江、＂中研院＂近代史研究所副研究员赖毓芝策划,推出了＂伪好物——16-18世纪‘苏州片’及其影响＂特展,呈现一批颇具水准的、制作于16-18世纪、与苏州风格相关的伪古书画作品,展览共展出＂苏州片＂作品48件,对研究明清书画造假潮流有重要意义。

细观伪好物,妙趣寓其中

伪好物从来不限于绘画,回眸中国艺术史,尚有许多形式不一、名目繁多的伪好物,＂苏州片＂佳作常伴着让人啼笑皆非的有趣情节;一些流入海外馆藏的伪好物因出处成谜而饱受争议;古代帝王甚至为求所好古物,不惜以皇家力量制作伪好物,以微观视角切入,可以细细观赏个中精彩。融入苏州风格的汴京胜景传宋张择端清明易简图易简图即为平易简单之意,旨在通过通俗易懂的画面,让观者对宋朝都城汴梁的繁华胜景一目了然。

色彩,撬开艺术鉴与赏的法门

此次封面设计,选取了两幅在色彩运用上尤为玄妙与有趣的作品。背景作品选自荷兰艺术家阿曼多的作品《无题》,这幅作品主体只有寥寥数笔勾勒的曲线,带着几分东方极简山水的意味,而右方的一抹红色极为精彩,它让画面为此变得玄妙,不禁令人联想起作者＂风景有罪＂的独特理念,而画名＂无题＂也似乎暗含作者的意图：画面内涵是开放的,每一位观者对画面内容都可以有自己的理解。

伪好物,应以辩证心态视之

伪好物，身兼“伪”与“好”两种看似矛盾的属性。或者说，其自身就是一个让人难以琢磨的矛盾体。从历史起源追溯，到概念的辩证厘清，这种历史上与艺术商品化如影随形的产物，是古物鉴定无法规避的一部分，其艺术价值也不应为当今世人所忽视。

明清一道釉瓷的极致美学

没有青花的蓝白相映,也没有斗彩的绚丽繁复,周身仅施纯净一色,却不输于那些＂描红画绿＂的装饰,这就是单色釉瓷器。它又是最古老的瓷器品种,隋唐时期的＂南青北白＂,两宋时期的五大名窑,把单色釉中的青、白、黑等釉色推至高峰,步入明清后,出于皇家祭祀和观赏的需求日盛,制作技艺达到顶峰,诸多瑰丽的新釉色品种不断涌现,诞生了众多名重一时的名品,

从《元世祖出猎图》管窥逝去的狩猎文化

现在收藏于台北"故宫博物院"的《元世祖出猎图》是极为罕见的有明确纪年题款的元朝写实性绘画作品。根据专家考证,此画描绘了元世祖忽必烈出猎时的情景,属于不可多得的元画精品。不同于前朝北宋李公麟的《免胄图》和南宋陈居中的《文姬归汉图》,根据真人实景绘制而成的《元世祖出猎图》由于高度的写实性,使得今人能够通过研究此画了解一些当时真实的人文与历史。在《元世祖出猎图》中,除了人的射猎,还描绘了三种不同的狩猎方式:鹰猎、豹猎和犬猎。辅助狩猎的珍禽异兽不仅是游牧民族统治者的爱宠,个中细节也值得仔细分析、推敲,让今人得以管窥历史上曾流行过的狩猎文化。

金玉,精致生活不失奔放内涵

金与玉,正好印证了契丹人追求生活上的奢华与精神上的自由奔放。辽朝的金银器制作精美绝伦,各种技艺不断精进,上承汉唐传统,又通过草原丝路广泛吸收西域诸文明的成果,使其得以发扬光大,同时也注入本民族的生活习俗特点,为下启后世,做出时代的历史贡献。

花丝镶嵌,盛世天工的玲珑之美

“采金为丝，妙手编结，嵌玉缀翠，是为一绝。”这里所描摹的正是巧夺天工的花丝镶嵌技艺。与西方珠宝的繁复相比，东方的花丝镶嵌工艺更加侧重于一种精雕细琢的美，将东方人崇尚细腻的性情体现得淋漓尽致。花丝镶嵌位居燕京八绝之首，又被奉为蓉城的“四大名旦”之一。两千多年来，一直为宫廷御用，也在时代发展的浪潮中蜕变为独具东方特色的奢侈品。它是金与火的艺术，在无数次锻打、焊烧中化金银的刚为绕指柔，灵动的曲线、通透的轮廓，再缀以闪烁的珠石，已美得不可方物。

艺术藏品的极简之道

古今中外,“以少胜多”的极简艺术品比比皆是,不管是物化文人风骨的明式家具,或“清水出芙蓉,天然去雕饰”的单色釉,还是以“一刀”处理的西方绘画……都在讲诉着自己的极简之道。