城市生态旅游发展策略研究——以台南市为例

生态城市是当前城市发展的重要方向。生态城市的实现,需要生态、环境、经济与社会层面共同提升,通过开展城市生态旅游,使区域特色产业、文化与自然资源得到更有效的利用,城市内部生态环境得以保护,从而展现城市人文风貌,体现生态城市建设理念。本文基于对生态旅游与城市的认识,分别从空间关系、供给面与需求面探讨城市生态旅游发展应考虑的因素,并选择台南市为研究区,基于区位、资源特色将其分为自然生态旅游与文化生态旅游,并进一步探讨其发展策略。其中,文化生态旅游是在城市中心区历史文化古迹的基础上,结合开放空间与旅游路线的绿化、美化,在保护文化古迹的同时,营造舒适的旅游环境;自然生态旅游则重点利用当地盐田、渔塭、湿地及红树林等自然与半自然资源,以保护及保育为前提对资源进行适度开发,在提升资源经济价值的同时,强化城市居民环境保护意识。

经济演进趋势下的文化产业发展研究——以台湾台南为基础的分析与比较

地区文化建设与文化产业发展实力的累积,除了能促成人文与经济产业成长、培养地区的相对竞争优势外,还有利地方发展资源配置,是兼具文化、经济以及地方总体发展意涵的前瞻性产业发展政策规划。台南市是台湾历史最悠久的都市,拥有丰富的历史文化资产。然而,随着时空背景的转变,逐渐走向以科技产业为主的工业社会,曾经繁盛一时的府城地区,已丧失其原有的首府之地位,取而代之的是一个缺乏动力、丧失竞争力的城市。经由系列性活动的举办,台南市虽塑造出有别于以往的古老城市风貌,然在地方文化产业发展与地区文化营销过程中,却少见经由政策面的产业发展课题着手,进行文化产业基础的比较与分析,这对确实厘清地方文化产业发展盲点、促进地区资源适切配置,形成相当程度局限。本研究通过台湾地区区位商数分析(Locational Quotient,L.Q.),将台南市与台北市、台中市以及高雄市地方文化产业发展条件进行现况比较,为避免文化产业发展政策推展进程中,产生解决错误政策问题的第三类型错误困境提供了借鉴,并有益于地方发展资源的较适切配置。

郑成功与荷兰在台湾台南的战争始末及评析

郑成功矢志反清复明,北伐南京失败后,转进台湾,与荷兰在台南激战,这场战争可谓是大航海时代欧洲国家和东亚冲突规模最大的一场战争,也是中国打败欧洲国家的第一场战争。本文主要论述1661年4月至1662年2月间的战争始末,依时间顺序,将战争分成登陆之战、先取普罗民遮城、再围热兰遮城以及荷兰献城议降等四部分详细阐述,重现战争真切而完整的面貌。本文极力搜集并参照诸多中、西方文献,中文文献以杨英《从征实录》、江日升《台湾外纪》、阮旻锡《海上见闻录》和高拱干《台湾府志》等为主,再参照江树生译注的《梅氏日记》《热兰遮城日志》等荷兰文献,辅以今人的考证和论述,融会贯通,交相印证,忠实铺陈350余年前发生在东亚的这场国际战争。本文对郑成功军队的登陆路线、地点、双方兵力等进行了精实的考据,掌握了关于郑成功的攻城战略、屯兵布局以及大小战役实况等方面的精确资料,在《热兰遮城日志》中收录的双方往来书信的佐证下,凸显了这场战争的内涵与历史意义。

文化与创意:台南市安平海山馆的个案研究

本文旨在采用所谓“文化政策三支柱”观点:科技、机构与空间文化,探讨现行台南市的文化政策,并以台南市古蹟的文化创意活动与再生计画为经验研究的对象。本文采用的研究方法主要包括深入访谈、参与观察法以及文件分析等三种方法。所需资料主要来自21位游客的访谈答案,并以质性分析法进行研究。研究结果发现:1) 台南市在“科技、沟通与媒体”与“机构、艺术与文化”此二支柱的表现尚佳,惟“空间文化与公开表演”支柱的表现较为不足。2) 目前安平海山馆/海山派乐地的成效仅在“科技、沟通与媒体”此一支柱方面的表现尚佳,而“机构、艺术与文化”与“空间文化与公开表演”此二支柱的表现较为不足,仍待加强。3) 文化标籤尚未能够应用到台南市城市生活之中,而且社会–经济发展也未被充分整合至城市之中。最后,本文提出一个都市必须努力建构并采用所谓“创意/文化城市模型”的呼吁,作为未来研究方向。

台南场在困境中求发展

刚刚过去的“八五”,我场在前所未有的困境中,坚持练内功、强自身,抓改革促发展,各项工作取得了较好成绩。“八五”期累计实现工业总产值2.3亿元,比“七五”期增长10.68％,创利税7296万元,比“七五”期增长12.31％;主产品原盐、氯化钾、溴素、氯化镁分别为124.44万吨、1.23万吨、0.08万吨、11.25万吨,分别比“七五”期增长14.84％、62.68％、30.47％、

台南场近三年连创原盐生产新纪录的经验 三提一降动真功 以丰防灾亮绝招

1994年台南场产盐33.61万吨,比1993年增加29940吨,完成省公司考核指标127.31％,达到省公司力争指标107.03％。原盐氯化钠平均含纯94.06％。创造了生产面积、直接生产面积、结晶单产68.65吨、80.11吨和17.04吨的好成绩,吨盐成本仅48元,比省公司考核指标低10.25元。台南场连续三年产盐平均以8.93％的速度递增的关键,在于这个场上上下下对“三提一降”下了真功夫,落到实处。

为台南盐场化工厂发展营造良好的政治氛围

“九五”期间,江苏省台南盐场化工厂的经济效益将要翻两番,职工生活达小康,争创省级文明单位。党总支将围绕两个文明目标抓好职工的政治思想工作,充分发挥党组织的政治核心和战斗堡垒作用,营造一个良好的政治氛围。 一、围绕一个中心,突出两项职能 党总支紧紧围绕经济建设这个中心,加强和改进思想政治工作,求促进经济效益的高速发展,坚决做到思想到位。

台湾男性择娶东南亚国籍配偶之婚姻满意度研究——以台南县为例

为了探讨台湾男性择娶东南亚国籍配偶之后的婚姻满意度,研究采用了问卷调查的方法,结果显示:教育程度、结婚年数、家庭型态、子女数不同的男性,在部分婚姻满意度方面有显著差异,且人格特质和夫妻沟通与婚姻满意度有显著相关。

江苏台南盐场藻垫的培养

本文介绍了台南盐场的藻类资源、优选藻种、藻垫的培养及养护以及藻垫的防渗效果试验，通过实地试验，肯定了生物垫层与盐业生产的关系，为盐业生产的优质高产提供了依据。

浅析台南盐场盐田生物体系与海盐生产的关系

本文叙述了台南盐场盐田藻类的分布规律;分析了盐田生物体系与海盐生产的关系;并提出通过喂养卤虫来维护盐田生物的生态平衡。

友善校园文化融入在地人文关怀——以台湾台南红瓦厝小学为例

现代化的校园要融入在地元素与生活美学,努力营造开放无围墙的安全绿建筑校园,设计多样化的探索式学习空间,与大自然结合,充分利用校园空间设计学习活动,使学校兼具言教、身教、境教的功能。

让生命教育“心”动起来--台湾省台南市协进小学生命教育实践

台湾省台南市协进小学的生命教育历经近20年的摸索与实践,规划出全面性、延续性、有系统的生命教育蓝图,并以"尊重关怀赤子心、感恩惜福温馨情"为主轴发展出各学年主题活动及全校性活动。来自不同领域、属性各异又充满热忱的生命教育"心团队",通过定期聚会、研讨与分享,让生命教育不仅是教学,更是全校师生共同的生活故事与生命学习。

台南盐场海岸防护工程效益分析

由于潮水和风浪的侵蚀,海岸线年年后退,海堤安全受到威胁,采取建丁坝、潜顶、T型坝、块石护坡等工程,保滩促淤,可取得好的防护效果。

文化产业发展与多元群体参与:对台南市的分析与比较

台南市是中国台湾最早开发的古城,也是中国台湾南部第二大城市,该地区拥有台湾传统且特有的古迹文化资产,为求在既有的文化发展条件基础上,创造出新的地方发展优势,近年来台南市行政当局积极推出系列性文化活动与建设。本研究以台南市为探讨核心,针对台湾地区台北市、台中市与高雄市地方文化行政资源与民间社群团体参与情势加以分析解构。研究结果发现,台南市文化行政资源虽相较有限,但地方文教社群团体基础却相对坚实。研究建议,台南市配合既定文化产业发展政策的同时,应可考虑兼重导引公私领域多元群体协力合作,借由公众参与促成地方发展资源的合理配置。

吴英文化:“台湾公”信俗与两岸的人文互动

“台湾公”信俗是海峡两岸共同的民间文化遗产。作为闽南文化中信俗文化的一分子,吴英文化与“台湾公”信俗有着民俗内生性、传承绵延性与两岸同源性特质。闽南民间信俗中“神的人格化”“人的神格化”的传统特质,是“台湾公”信俗形成与传播重要的人文基础。随着吴英文化遗迹及文物的保护、挖掘和学术研讨、文创赋能的推展,其文化影响力在海峡两岸不断提升。日益紧密推进的吴英文化两岸互动实践与“台湾公”信俗的两岸交流,展现出两岸“一家亲”的“五缘”情结,并日益凸显两岸民俗文化互动发展与融合创新所昭示的文化力潜质与价值呈现。

音乐教育中的主体性与多元文化——以中国台湾地区与印度尼西亚爪哇地区高中音乐教科书内容为例

主体性与多元文化是近年来各国音乐教育的主要发展方向,在音乐教育发展的过程中,往往因为音乐教育政策、教育资源分配或教育方法上的不同,造成音乐教育的主体性与多元文化无法达到平衡的状态,许多从事民族音乐学教育的学者因此开始反思与批判现阶段的音乐教育方向。本文主要以我国台湾地区与印度尼西亚爪哇地区的高中音乐为例,从音乐主体性与多元文化音乐教育、我国台湾地区高中音乐教科书中的内容与特色、印度尼西亚爪哇地区高中音乐教科书中的内涵与实践、主体性与多元文化在两地高中音乐教育中的核心价值四个方面进行探究,呈现出当下音乐教育发展过程中所面临的问题。

教育民族音乐学:民族音乐学的一种发展趋势与可能性

民族音乐学界始终关注音乐教育,以致近年“教育民族音乐学”这个新的研究领域逐渐成型。“教育民族音乐学”旨在从文化的视角将音乐教育看成一种社会行为,借鉴民族音乐学理论和方法,梳理音乐教育的社会文化语境,帮助音乐教育者理解、诠释音乐教育,并对其理论和方法进行批判与调整,让音乐教育适应音乐社会语境的变迁,以达到音乐教育的社会目标。“教育民族音乐学”研究的新领域涉及应用民族音乐学下的教育民族音乐学、教学意义上的教育民族音乐学等诸多层面,也涉及中国语境下的教育民族音乐学多种发展趋势与可能性。

程颐《春秋传》及其《春秋》诠释学

程颐乃《春秋》宋学之推助者,视《春秋》为“圣人之用”,以为学者只观《春秋》亦可尽道。其曾揭示治经之要领,如“《传》为案,《经》为断”“以传考经之事迹,以经别传之真伪”,凸显了《左传》解经之功能。晚年著《春秋传》,阐发正人伦、谨名分、尊周王、攘夷狄诸大义;且持天理、人道取代微辞隐义,进行创造性诠释。对于《春秋》或书或不书、或称或不称之笔削,与夺进退、褒贬劝惩之指义,抑纵、微显相反相成之笔法,事同则辞同、事同而辞异诸书法义例,观百物、聚众材与张本继末、系统宏观之比事属辞解经方法,程颐《春秋》学多有具体而微之提示。

用文化点亮我们的生活——中考作文“文化生活”母题分析

母题分析1.整体解读习近平总书记在党的二十大报告中指出,推出更多增强人民精神力量的优秀作品;实施国家文化数字化战略,健全现代公共文化服务体系,创新实施文化惠民工程;实施重大文化产业项目带动战略;建好用好国家文化公园;广泛开展全民健身活动,促进群众体育和竞技体育全面发展。所有这些,都指向一点,那就是更好地满足人民精神文化生活所需,用文化点亮我们的生活。