地方性院校对外汉语教学模式探讨——以台州学院留学生教学为案例

地方性院校台州学院留学生汉语教学努力探索并逐步形成了符合地方实际、富有成效的立体化教学模式,主要特点:(一)区分起点、分层教学、重视应试;(二)语言融于文化、强化实践环节;(三)留学生和中国学生"一对一"结对联谊。

“人”的母题与西方现代价值观——人文主义文学新论

本文认为文艺复兴时期人文主义文学在汲取“两希”文学的人文养料后,孕育出了西方文学现代形态里“人”的母题。这一母题的文化包容性反映出作为文艺复兴指导思想的人文主义之内涵的丰富性和文化互补性。人文主义对现代西方社会的意义,不仅仅表现在它对人智与原欲的解放上,还表现在它对人的精神与理性的提升上。以世俗人本传统为核心内容的现代价值观推动着西方社会的发展,但也有明显的弊端。

自然主义文学之“决定论”辨析

左拉自我标榜的"决定论"与后来人们批评他的"决定论",有着截然不同的含义。在左拉的观念体系中,所谓"生理学决定论"与"社会学决定论"、"机械论"倾向与"有机论"倾向,均处于充满张力的对衡状态,这表明对自然主义文学"决定论"的解读难以成立。

析“像X似的”结构关系——兼与张斌、陆俭明等先生商榷

对“像X似的”进行静态的句法切分 ,可以得到两种结果 :(甲 )像 /X似的 ;(乙 )像X/似的。本文首先从“像”、“似的”的实际用法出发 ,将“像X似的”短语分化为两类格式 :A、“像X似的”比况短语 ;B、“像X似的”揣测短语。然后着重对A类的传统 (甲 )式切分进行否定 ,提出新的看法。

《批评的剖析》与文学的文化批评的建构

诺斯洛普·弗莱的著作《批评的剖析》被很多人推崇为原型批评的经典著作。然而这并非该书的全部价值所在。弗莱所要阐述的并非某一具体的批评流派,这正如他在书的标题中所反映出来的那样。实际上,弗莱是力图以原型批评为中心,建立起独立于其他学科之外、同时又能打破文学批评内部各流派之间围栅的一种综合性开放式的文化批评体系。在该书中,他虽未能完全实现这一意图,但他的这一宗旨和视角的巨大价值却是不可忽视的。

语言陌生化与文学语言形式审美

语言陌生化的美学价值在于它彰显了文学语言形式的审美特征 ,使之在一定程度上具有本体论价值。其主要表现在 ,语言陌生化的表达意向凸现了文学语言形式的独立性 。

文学语言陌生化的审美特征

"陌生化"是实现艺术目的一种审美方式,对文学审美有着重要意义。文学语言因自身的"自主性"特点和审美功能,其陌生化的审美特征主要表现为:语言意象的可感性、语言组合的超常性、语言表现的体验性。

文学语言的表现性审美特征

文学语言的表现性作为文学作品不可忽视的审美因素之一,它与语言符号性质有着千丝万缕的联系。其审美特征主要在于语言符号能指的直觉性和语言结构秩序的建构性,前者通过语言表象给人以审美直觉;后者通过对语言意象的整合以及对语言的选择与组合,形成"有意味的形式",给人以无穷的审美意蕴。

高校《外国文学》课程教学改革之我见

传统的外国文学教学难以对文学史进行深层次多向度的研究,难以建立跨学科跨文化研究的大视野,同时也不利于调动学习主体的积极性与创造精神,已不能适应培养全面文化素质人才的需要,更落后于时代发展的要求。改革依循的原则有:略远详近的原则,调整课程内容体系;突出文化因素的原则,改变对文学史的僵化认识;注重美学分析的原则,突破单一化的阐释格局;课内外相结合的原则,调动学习主体的积极性。

多元·和谐·统一——略论台州独特的民俗风情

台州历史悠久,人口迁移频繁;加之地处东南海隅,兼得山水之利,故其民俗绚丽多姿、丰富多彩,有着鲜明的自身特色。台州独特的民俗风情主要表现在:多样性与本土化的和谐统一,宗教性与世俗化的巧妙杂糅,古朴与现代的矛盾综合,精神享受与口腹之欲的双赢格局。

论柳宗元的传记文学思想

文章主要从传记写作的宗旨、传记材料的搜集、传记作家的职责及其新颖的传记文体观四个方面论述了柳宗元的传记文学思想 ,并认为柳宗元的传记文学思想具有一定的系统性 。

元代台州诗人陈孚用韵研究

陈孚近体诗、古体诗的用韵,其近体诗分为18部,与"平水韵"大致相同,只是合并了"平水韵"的若干韵部。古体诗分24部,其中阴声韵7部,阳声韵11部,入声韵6部。与宋词通用的18部有别,主要体现在阳声韵臻摄、山摄仍分立韵部,入声韵的不同韵尾未混用。陈孚诗歌用韵反映出元代台州语音发展速度比较缓慢,保留古音较多。

《战国纵横家书》书牍文学性刍论

《战国纵横家书》是保存书牍最多的先秦古籍。其书牍按功用可分为三类,其文学性各不相同:说谏书牍诡丽而不失质朴,陈情书牍宛曲而不失真率,简报书牍,简截而不失透辟。但就总体而言,朴实明达是其主要特征。这些书牍孕育了后世书牍的文学基素,我们理应重视。

新马克思主义文艺学:本体论的新拓展——王元骧文学原理的哲学思考之三

本体论的新拓展是王元骧新马克思主义文艺学的组成部分之三,也是王元骧文学原理的哲学思考之三。本文由自然本体论、人类本体论和生命本体论三大系列建构而成。而其中的生命本体论源于康德的人类本体论,是叔本华的意志哲学/生命本体论关于原始欲望、本能冲动的“生命意志”学理。王元骧不仅将它引进新马克思主义文艺学,而且还把狄尔泰的生命哲学美学、叔本华的悲剧理念和尼采的强力意志等合理内核借鉴到新马克思主义文艺学,对以前很少问津的本体论予以新拓展。这是王元骧文学原理的哲学思考之后的超越。

台州方言词语溯源

台州方言保存了大量古代汉语要素,词汇上保留古语的成份尤多。税指租赁,无论出租还是承租;吃的对象可以是饭菜,也可以是酒茶,还可以是"烟";藁是以稻草编成的置于席子下面的垫子;草表示雌性动物;端正表示事情预备停当;鸡子指称鸡蛋保留古代汉语习惯用法;家生指家具工具器皿物件;掇指用双手捧物,即"端"的音转;蹊跷(跷蹊)是奇怪、怪异之意;腌指食物变臭。

南宋台州戴氏家族诗歌创作及承传

以戴复古为代表的南宋台州戴氏家族着力领悟自然真意,表达人类深细情感,主要包括浓重的生命意识、强烈的人格意识与深重的忧患意识,开拓出属于自我的诗歌空间。这一切都出自作家天性。

表现性:文学语言的审美解读

符号的诗意在于其表现性,语言的表现性是文学诗意所在。表现性语言关注的是语言的形式自身,它的情感性、体验性,消解了再现性语言的客观性、真实性,并调动读者参与对语言符号想象与创造的热情。文学语言的审美价值具体体现在情感形式化,语义建构性,符号意味性等方面。

一切文学批评都是政治的批评——《现象学,阐释学,接受理论——当代西方文艺理论》文本解读

作为当代具有国际声誉的西方马克思主义文学理论家和具有独特风格的文化批评家的伊格尔顿,他的著作具有广泛的公众影响力。因此重温和细读伊格尔顿的经典理论著作,可以昭示当今的文学批评与文学理论的走向。伊格尔顿在其著名的理论著作《现象学,阐释学,接受,理论——当代西方文艺理论》中提出一个核心命题:一切文学批评都是政治的批评。

浅议浙江台州方言“得”的用法

台州方言中"得"声音出现的频率极高,从现代汉语角度来看,它是不同的词,表现为不同的词语用法特征:有的作为词语后缀的一部分,有的构成现代汉语的双音形式,有的与其它动词、名词组合,表示一种复合意义。

“陌生化”——文学语言的审美因素

"陌生化"手法对文学语言具有独特的审美价值和美学意义。它是从语言的符号、形式、意象等方面体现其"文学性"特征的。语符的自指使非指称性语言在传递信息的同时也强化自身的审美价值;形式的变异使语言能指与所指的距离受阻而产生审美"心理距离";意象的新奇使作家心灵深处的"内在语言"在非逻辑表达中显示出特有的美学魅力。