重构世界现代史教学体系探析

伴随着全球化势头的日趋强劲 ,世界现代史教学无论是在教学体系、理念 ,还是在教学方法上都急需改进。如何用整体史观来分析、评价裂变与重组后的世界历史、解读整体性运动得以形成的历史基因及其组合密码、注重相关学科的融会贯通、教学方法不断创新 ,成为每一个史学工作者面临的不可回避的问题。在新世纪重新建构世界现代史教学体系 ,以适应时代发展的潮流显得尤为重要。

生态旅游系统的多维临界

生态旅游系统是一个复杂的开放性系统,该系统在运行过程中不仅受到自然——社会——经济复合系统的整体性约束,同时也存在生态旅游资源的合理性利用临界,生态旅游环境的维护临界和生态旅游业的可持续调控临界,这些临界从不同层次上规定了生态旅游系统的安全范围,并为生态旅游的合理发展提供一些理论基础。

互联网时代高校思想政治工作的现代化

互联网络成为思想政治工作的重要载体。它在为高校思想政治工作带来新的机遇的同时,也带来了极其严重的负面影响,使高校思想政治工作面临着严峻的挑战。创新教育模式,寻找相应对策,发展新的工作契机,已成为高校思想政治工作者十分紧迫而艰巨的课题。

劳动教育在当代高校德育中的重要地位

劳动不仅创造了人 ,是人的本质所在 ,劳动还是个人实现人生价值的重要手段 ;通过分析热爱劳动是公民应该具有的重要道德特征 。

孙中山与南京建都

辛亥年间的南京建都,是时代激荡的产物和辛亥革命的积极成果,也是孙中山等革命领导人主观选择的结果,同时也是各种历史机缘的促合和南京历史的合理发展。尽管南京的都城地位很快为北京所取代,但南京作为民国的肇基之都,开创了一个新时代,在近代史上具有开创之功。

浙江山水旅游资源特征及其利用

浙江山水旅游资源美感特征突出,水体旅游资源是浙江山水创造特色旅游产品的基础,山、水结合完美是浙江山水旅游资源构成的又一个特色,文化景观提高了浙江山水旅游资源内涵.浙江旅游开发和利用应以独特的山水旅游资源为基础,科学保护和利用山水旅游资源,遵循人造景观与山水景观相契合原则,努力创造文化旅游特色,完善区域旅游整体形象,重视旅游意境和引景空间设计.

论全球化背景下中国旅游业的发展

旅游业全球化作为经济全球化的组成部分具有不可避免的趋势,我国旅游业发展表现出积极的全球化趋势。但是,我国在旅游资源开发和保护、旅游业管理模式、旅游教育、旅游人才、旅游法规、信息化等方面存在着诸多问题。因此应该以提高国际竞争力为核心来规划和实施我国的旅游资源开发和产品建设,加快旅游经营管理与国际接轨的步伐。

试论区域性旅游中心城市的构建——以浙东南旅游区为例

区域性旅游中心城市具有城市功能特殊性,其区位选择与旅游资源分布、区域交通网络两因素最为相关。在区域旅游网络化过程中,旅游中心城市的建设极为重要。浙东南旅游区的旅游中心城市建设滞后,影响了浙东南旅游网络化发展。临海是浙东南惟一的国家级历史文化名城,周边旅游资源丰富,区位优势明显,应把古城临海建设成为浙东南旅游中心城市。

如何培养大学生的创新意识

培养大学生的创新意识关键在学校和教师,只有管理者和教师树立了创新观念、具备了从事创新 教学的能力、并扎扎实实地开展有关创新教学的各项工作,我国大学生的创新意识才有可能逐步培养起来。

从雁蝉蛩声看古代诗歌的悲秋意识

中国古典诗歌中悲秋的表达方式很多 ,蟋蟀声、蝉声和雁声是中国古典诗歌中典型的悲秋象征之一。古代诗人常常使用蟋蟀、蝉和雁的声音来表达自己的思想感情 ,这几种动物的声音在表达思乡、怀念故人、送别、哀怨、失意及悲秋上广泛使用 ,它们有共同性 。

从阶级分析到阶层分析——社会分层方法的转换与意义

根本对立的经济关系是阶级划分和进行阶级分析的根本依据。在社会主义制度建立后,阶级划分自然就失去这种依据,因此必须及时实现社会分层方法的转换,以阶层分析法替代阶级分析。社会分层方法的转换不能局限于阶级划分标准的变换,必须实现从阶级分析到阶层分析的根本转变。江泽民在“七一”讲话中采用阶层分析法,符合我国现实经济关系的新变化,消除了人们对改革开放性质的疑惑,对防止阶级斗争扩大化具有方法论意义。

生态价值观与社会可持续发展

传统的价值观认为人类为了满足自身的需要可以随意使用自然 ,只承认自然对人类的价值及人类利用自然的权利 ,而不承认自然的自身价值 ,从而导致人与自然的尖锐矛盾。生态价值观则更强调自然的自身价值 ,协调人与自然的发展 ,体现了人与自然的统一。人类一旦在文化价值上改变旧有的理念 ,建立一种全新的生态价值观 ,将会为社会的可持续发展提供持久。

柳与中国文化

柳在中国古代社会有特殊的涵义 ,就民俗而言 ,主要表现为插柳及汉唐盛行的折柳习俗。就文学而言 ,柳让人惜春、伤别、伤逝等。柳因易活而普遍种植 。

企业文化与文化竞争力

企业文化是当代社会经济、文化一体化趋势下催生的现代企业管理理论。企业管理以文化为取向,强调“以人为本”;企业竞争以文化为导向,实质上是人的竞争、文化的竞争;企业发展以文化为指导,知识成为重要的生产要素,人才成为企业发展的资本。企业文化体现着文化竞争力。

牛头禅与天台宗之关涉——兼论南朝灭亡后江东佛教之特色

虽然天台宗为佛语宗,牛头禅为心宗,然而同在江东的人文地理环境中,他们发生了种种关涉:如都提倡禅教并重;都主张无情有性说;都推崇傅翕思想。这种种关涉也就构成了南朝灭亡后江东佛教之特色。

毛泽东现代化思想探微

毛泽东现代化思想是建立在对中国现代化历史主题的正确认识基础上的 ,是在对中国式社会主义现代化道路的不懈探索与实践中 ,逐渐完善起来的庞大思想体系 ,它包含了经济、政治、文化等全方位、多层次的内容 ,但其中也存在着理想与现实、传统与现代的激烈冲突。

论国民党乡村整合举措失败的经济原因——浙江“二五减租”的个案分析

大革命失败后,随着浙江省地方财政危机局面的不断加重,地方政权的扩张与推行“二五减租”之间的矛盾日益突出,而这种矛盾的冲突和斗争,不仅严重阻碍浙江“二五减租”的进程,甚至对国民党众多整合乡村计划的推行,也带来了意想不到的严重后果。

儒学日本化的现代诠释——对日本近代军国主义思想的剖析

中国与日本都是奉儒家伦理为正统 ,但儒学在从中国传入日本后 ,儒学中固有的一些思想因素都发生了异化 ,儒学这种具有的亲和力文化形态被肆意地利用成为军国主义者鼓吹、美化野蛮的侵略工具和实现“国际亲善”的重要手段。儒学团体成为日本近代军国主义形成的平台与温床。在日本近代军国主义思想这一庞杂的体系中 ,国家主义是其基础。所谓“合理”

知识经济与人类实践方式的改变

知识经济是一种直接基于现代科技知识和信息的生产、分配和消费的新型经济形态。知识经济对人类各方面产生了诸多的影响。本文从知识经济的特点入手,分析了知识经济对实践的主体、客体、方式等诸要素的影响,进而阐述了知识经济条件下人类实践方式的特征。