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“画”论《红楼梦》——海上才子改琦的抒情造像
被引量:
1
1
作者
吕文翠
《汉语言文学研究》
2019年第4期62-76,共15页
改琦(1773-1828)的《〈红楼梦〉图》不仅为小说人物造像,也是线条的人物论,关注人物"情"的世界。依托《红楼梦》以图像创造达到阐释人心的"画"论方式,是改琦艺术的重要面向。讨论《〈红楼梦〉图·咏》不该笼统...
改琦(1773-1828)的《〈红楼梦〉图》不仅为小说人物造像,也是线条的人物论,关注人物"情"的世界。依托《红楼梦》以图像创造达到阐释人心的"画"论方式,是改琦艺术的重要面向。讨论《〈红楼梦〉图·咏》不该笼统称《〈红楼梦〉图咏》,必须区隔图画与题咏。它非但是仕女画传统与小说《红楼梦》的有机融合,是江南才子文化结构语境中不同艺术类型的一次空前交集,更是文人画由写意向人物造型的拓展。改琦中年时创作的这四册红楼青春人物系谱的白描造像,展现了青春情怀的美学。改琦画心,尤其是女儿心,《〈红楼梦〉图》是抒情的造像,人物画面充满诗意蕴涵。白描与诗意结合,于元春、宝玉等造像的过程中,改琦完成了一种特殊的阐释与批评。本文通过分析改琦的典范造像,揭示它在旧红学衍派中的价值,凸显清代嘉道时期海上文人才子《〈红楼梦〉图·咏》抒情美学的创造与意义。
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关键词
《〈红楼梦〉图》
“画”论
青春情怀
抒情的造像
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职称材料
试论晚清四川学者吴之英《仪礼奭固》的解经趋向与价值
2
作者
孙致文
《儒藏论坛》
2013年第1期142-173,共32页
晚清四川学者吴之英在《仪礼》学方面的成就,颇受民国初年学者称赏,但吴氏《仪礼奭固》等书却未受世人重视。本文初步梳理该书解经趋向,并探索吴氏研治经学之学思历程,试图说明吴之英《礼》学要点。经由初步研究,本文认为,吴之英《仪礼...
晚清四川学者吴之英在《仪礼》学方面的成就,颇受民国初年学者称赏,但吴氏《仪礼奭固》等书却未受世人重视。本文初步梳理该书解经趋向,并探索吴氏研治经学之学思历程,试图说明吴之英《礼》学要点。经由初步研究,本文认为,吴之英《仪礼奭固》一书着重于归结礼例,并指出经文之徽言大义。此种解经趋向,颇与《公羊》注疏传统相近。一方面展现了吴氏对《仪礼》与《公羊》同有专精;另一方面,似乎也显示吴氏以《礼》为研治其他经籍基础的经学信念。本文认为,吴之英虽然在《仪礼》学有令人敬佩的研究用心,也确实撰成了展现个人独特心得的专著;然而,或许由于此书过于简要,以致无法获得后世学者青睐。这恐怕也是此书沉晦多时的主要原因。
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关键词
吴之英
《仪礼奭固》
《仪礼》学
以例说经
四川经学
原文传递
杜牧“十年幕府吏”时期寺院题壁创作
3
作者
李达
《中国诗学研究》
2017年第2期128-142,共15页
'十年幕府吏'时期,杜牧登临洛阳敬爱寺,寓居扬州禅智寺,观览宣州开元寺,所留诗歌中现可确认为寺院题壁者共10首。杜牧寺院题壁创作以大和九年(835)为转折点,集中发生在其幕府生涯后期(835-839),尤其是第二次宣州时期。开元寺题...
'十年幕府吏'时期,杜牧登临洛阳敬爱寺,寓居扬州禅智寺,观览宣州开元寺,所留诗歌中现可确认为寺院题壁者共10首。杜牧寺院题壁创作以大和九年(835)为转折点,集中发生在其幕府生涯后期(835-839),尤其是第二次宣州时期。开元寺题壁表现了杜牧由怀古悲今而退隐放逐的情感走向及其抒怀遣怀中的历史与自然观照。在观览古寺的思绪浮沉中,今古时空的交融互渗中,沉淀出杜牧情感的复杂性、历史意识的层次感以及宇宙观照的深广度。《题宣州元处士高亭》所勾勒出的修禅、听讲、赏画、吟诗、吹笛的寺院文化生活图景,反映了彼时文人僧人交游习尚以及佛学与文学的交融。《念昔游》对《游水西简郑明府上》的衍述翻题,不仅反映了李白题壁诗在晚唐的流传与接受状况,还展现出杜牧受播者与传播者(读者与作者)的双重身份,凸显题壁于文化赓续的传播学意义。
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关键词
杜牧
题壁诗
十年幕府吏
开元寺
原文传递
试论张清扬寒凉词风及成因
4
作者
吴尧
《中国诗学研究》
2017年第2期163-175,共13页
晚晴民国时期的闽籍闺秀女词人张清扬,深受闽派'同光体'诗词传统影响,在传统诗词创作方面造诣颇深,素有'近人论闺秀善词者,北则徐蕴华,南则张清扬、李慎溶'之称,而其生平事迹则鲜为人知,所传世《清安室集》《潜玉集》...
晚晴民国时期的闽籍闺秀女词人张清扬,深受闽派'同光体'诗词传统影响,在传统诗词创作方面造诣颇深,素有'近人论闺秀善词者,北则徐蕴华,南则张清扬、李慎溶'之称,而其生平事迹则鲜为人知,所传世《清安室集》《潜玉集》亦是一词难求。本文将通过新近现世的张清扬词作分析其寒凉词风,并梳理张清扬的生平事迹,推论其词风成因,以期在填补关于张清扬研究空白的同时,为晚清民国时期闽籍闺秀女词人群体研究积累一例。
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关键词
张清扬
寒凉
闽籍闺秀女词人
原文传递
吕祖谦与赵鹏飞对齐桓公的评价比较——以“救邢”“伐楚”与“五公子求立”三事为例
5
作者
刘德明
《朱子学刊》
2018年第1期103-123,共21页
吕祖谦与赵鹏飞均为南宋儒者。透过对比两人对于《春秋》中齐桓公'救邢''侵蔡伐楚'及'五公子求立'诸事的评说,研究南宋儒者对于齐桓公的评价问题。一般而论,吕祖谦长于史学,而赵鹏飞则以经学视角解《春秋》。...
吕祖谦与赵鹏飞均为南宋儒者。透过对比两人对于《春秋》中齐桓公'救邢''侵蔡伐楚'及'五公子求立'诸事的评说,研究南宋儒者对于齐桓公的评价问题。一般而论,吕祖谦长于史学,而赵鹏飞则以经学视角解《春秋》。故透过对此两人对于齐桓公的评价对比,可对南宋的经、史的交涉与分别有更进一步的了解。'王霸之辨'是宋代理学家十分强调的重点,由此延伸至《春秋》学中,则是对于五霸之首齐桓公的评价问题。吕祖谦虽以'霸者求近功速效'来评述齐桓公,但其同时又言齐桓公'图霸规模缓而不迫'。而赵鹏飞对于齐桓公的评价,除了依循程颐以下的'义利之辨''假之'等说外,另以'知'的角度来看齐桓公。吕、赵两人说法、角度不同。
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关键词
吕祖谦
赵鹏飞
齐桓公
南宋春秋学
原文传递
题名
“画”论《红楼梦》——海上才子改琦的抒情造像
被引量:
1
1
作者
吕文翠
机构
台湾
"
中央
"
大学
中文
系
出处
《汉语言文学研究》
2019年第4期62-76,共15页
文摘
改琦(1773-1828)的《〈红楼梦〉图》不仅为小说人物造像,也是线条的人物论,关注人物"情"的世界。依托《红楼梦》以图像创造达到阐释人心的"画"论方式,是改琦艺术的重要面向。讨论《〈红楼梦〉图·咏》不该笼统称《〈红楼梦〉图咏》,必须区隔图画与题咏。它非但是仕女画传统与小说《红楼梦》的有机融合,是江南才子文化结构语境中不同艺术类型的一次空前交集,更是文人画由写意向人物造型的拓展。改琦中年时创作的这四册红楼青春人物系谱的白描造像,展现了青春情怀的美学。改琦画心,尤其是女儿心,《〈红楼梦〉图》是抒情的造像,人物画面充满诗意蕴涵。白描与诗意结合,于元春、宝玉等造像的过程中,改琦完成了一种特殊的阐释与批评。本文通过分析改琦的典范造像,揭示它在旧红学衍派中的价值,凸显清代嘉道时期海上文人才子《〈红楼梦〉图·咏》抒情美学的创造与意义。
关键词
《〈红楼梦〉图》
“画”论
青春情怀
抒情的造像
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
J212 [艺术—美术]
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职称材料
题名
试论晚清四川学者吴之英《仪礼奭固》的解经趋向与价值
2
作者
孙致文
机构
台湾
"
中央
"
大学
中文
系
出处
《儒藏论坛》
2013年第1期142-173,共32页
文摘
晚清四川学者吴之英在《仪礼》学方面的成就,颇受民国初年学者称赏,但吴氏《仪礼奭固》等书却未受世人重视。本文初步梳理该书解经趋向,并探索吴氏研治经学之学思历程,试图说明吴之英《礼》学要点。经由初步研究,本文认为,吴之英《仪礼奭固》一书着重于归结礼例,并指出经文之徽言大义。此种解经趋向,颇与《公羊》注疏传统相近。一方面展现了吴氏对《仪礼》与《公羊》同有专精;另一方面,似乎也显示吴氏以《礼》为研治其他经籍基础的经学信念。本文认为,吴之英虽然在《仪礼》学有令人敬佩的研究用心,也确实撰成了展现个人独特心得的专著;然而,或许由于此书过于简要,以致无法获得后世学者青睐。这恐怕也是此书沉晦多时的主要原因。
关键词
吴之英
《仪礼奭固》
《仪礼》学
以例说经
四川经学
分类号
K892.9 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
杜牧“十年幕府吏”时期寺院题壁创作
3
作者
李达
机构
台湾
"
中央
"
大学
中文
系
出处
《中国诗学研究》
2017年第2期128-142,共15页
文摘
'十年幕府吏'时期,杜牧登临洛阳敬爱寺,寓居扬州禅智寺,观览宣州开元寺,所留诗歌中现可确认为寺院题壁者共10首。杜牧寺院题壁创作以大和九年(835)为转折点,集中发生在其幕府生涯后期(835-839),尤其是第二次宣州时期。开元寺题壁表现了杜牧由怀古悲今而退隐放逐的情感走向及其抒怀遣怀中的历史与自然观照。在观览古寺的思绪浮沉中,今古时空的交融互渗中,沉淀出杜牧情感的复杂性、历史意识的层次感以及宇宙观照的深广度。《题宣州元处士高亭》所勾勒出的修禅、听讲、赏画、吟诗、吹笛的寺院文化生活图景,反映了彼时文人僧人交游习尚以及佛学与文学的交融。《念昔游》对《游水西简郑明府上》的衍述翻题,不仅反映了李白题壁诗在晚唐的流传与接受状况,还展现出杜牧受播者与传播者(读者与作者)的双重身份,凸显题壁于文化赓续的传播学意义。
关键词
杜牧
题壁诗
十年幕府吏
开元寺
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
试论张清扬寒凉词风及成因
4
作者
吴尧
机构
台湾
"
中央
"
大学
中文
系
出处
《中国诗学研究》
2017年第2期163-175,共13页
文摘
晚晴民国时期的闽籍闺秀女词人张清扬,深受闽派'同光体'诗词传统影响,在传统诗词创作方面造诣颇深,素有'近人论闺秀善词者,北则徐蕴华,南则张清扬、李慎溶'之称,而其生平事迹则鲜为人知,所传世《清安室集》《潜玉集》亦是一词难求。本文将通过新近现世的张清扬词作分析其寒凉词风,并梳理张清扬的生平事迹,推论其词风成因,以期在填补关于张清扬研究空白的同时,为晚清民国时期闽籍闺秀女词人群体研究积累一例。
关键词
张清扬
寒凉
闽籍闺秀女词人
分类号
I207.23 [文学—中国文学]
原文传递
题名
吕祖谦与赵鹏飞对齐桓公的评价比较——以“救邢”“伐楚”与“五公子求立”三事为例
5
作者
刘德明
机构
台湾
"
中央
"
大学
中文
系
出处
《朱子学刊》
2018年第1期103-123,共21页
文摘
吕祖谦与赵鹏飞均为南宋儒者。透过对比两人对于《春秋》中齐桓公'救邢''侵蔡伐楚'及'五公子求立'诸事的评说,研究南宋儒者对于齐桓公的评价问题。一般而论,吕祖谦长于史学,而赵鹏飞则以经学视角解《春秋》。故透过对此两人对于齐桓公的评价对比,可对南宋的经、史的交涉与分别有更进一步的了解。'王霸之辨'是宋代理学家十分强调的重点,由此延伸至《春秋》学中,则是对于五霸之首齐桓公的评价问题。吕祖谦虽以'霸者求近功速效'来评述齐桓公,但其同时又言齐桓公'图霸规模缓而不迫'。而赵鹏飞对于齐桓公的评价,除了依循程颐以下的'义利之辨''假之'等说外,另以'知'的角度来看齐桓公。吕、赵两人说法、角度不同。
关键词
吕祖谦
赵鹏飞
齐桓公
南宋春秋学
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
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被引量
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1
“画”论《红楼梦》——海上才子改琦的抒情造像
吕文翠
《汉语言文学研究》
2019
1
下载PDF
职称材料
2
试论晚清四川学者吴之英《仪礼奭固》的解经趋向与价值
孙致文
《儒藏论坛》
2013
0
原文传递
3
杜牧“十年幕府吏”时期寺院题壁创作
李达
《中国诗学研究》
2017
0
原文传递
4
试论张清扬寒凉词风及成因
吴尧
《中国诗学研究》
2017
0
原文传递
5
吕祖谦与赵鹏飞对齐桓公的评价比较——以“救邢”“伐楚”与“五公子求立”三事为例
刘德明
《朱子学刊》
2018
0
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