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《四库全书总目》佛教讯息探论
被引量:
1
1
作者
杨晋龙
《图书馆研究》
2019年第2期1-6,共6页
探索《四库全书》出现的僧众与收录的佛教书籍的实情。以《四库全书》附录的武英殿版《总目》为对象,考得《总目》总共出现274位僧众,以宋代的72人最多;收录与征引185部涉及佛教作者与内容的专书和17篇文章,其中属于集部者最多,子部次...
探索《四库全书》出现的僧众与收录的佛教书籍的实情。以《四库全书》附录的武英殿版《总目》为对象,考得《总目》总共出现274位僧众,以宋代的72人最多;收录与征引185部涉及佛教作者与内容的专书和17篇文章,其中属于集部者最多,子部次之。这有助于切实了解《总目》佛教相关讯息,也可为四库学、宗教学与清代学术研究者提供有效的参考资料。
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关键词
四库学
四库全书总目
佛教
僧众
下载PDF
职称材料
儒學經典詮釋中的存有論轉化——以朱熹思想爲基礎的討論
2
作者
林維杰
《历史文献研究》
CSSCI
2015年第2期26-41,共16页
本文將以儒家,特别是宋儒與朱熹爲例,説明經典詮釋中發生在經典與作者的兩種"存有論轉化"現象。從詮釋學的角度來説,文本出於作者的創造,而此創造則涵藴其陳述之内容,因而兩者皆具有"媒介者"的存在身份。不過在諸...
本文將以儒家,特别是宋儒與朱熹爲例,説明經典詮釋中發生在經典與作者的兩種"存有論轉化"現象。從詮釋學的角度來説,文本出於作者的創造,而此創造則涵藴其陳述之内容,因而兩者皆具有"媒介者"的存在身份。不過在諸宋儒與朱熹的眼中,先秦以來的《四書》、《五經》並不只是表現作者意圖及其陳述的普通文本,更是可以媒介天道的卓越創作。同樣地,這些卓越文本可以媒介天道,則它們的作者也能够扮演相同的卓越角色。在此種媒介真理的過程中,由於諸作者與衆文本的完滿貢獻,即讓他們從媒介者的工具、手段身份,逐漸在身份上趨近於其所欲通達的被媒介者,從而取得"媒介者與被媒介者的統一"。這便是文本轉化爲經典,以及作者轉化爲聖人。
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关键词
經典
聖人
存有論
媒介與被媒介
朱熹
原文传递
题名
《四库全书总目》佛教讯息探论
被引量:
1
1
作者
杨晋龙
机构
台湾
"
中研
院"中
国文
哲
研究所
台北大学中
国文
学系
出处
《图书馆研究》
2019年第2期1-6,共6页
文摘
探索《四库全书》出现的僧众与收录的佛教书籍的实情。以《四库全书》附录的武英殿版《总目》为对象,考得《总目》总共出现274位僧众,以宋代的72人最多;收录与征引185部涉及佛教作者与内容的专书和17篇文章,其中属于集部者最多,子部次之。这有助于切实了解《总目》佛教相关讯息,也可为四库学、宗教学与清代学术研究者提供有效的参考资料。
关键词
四库学
四库全书总目
佛教
僧众
Keywords
study of the Siku Quanshu
Complete Bibliographies of the Siku Quianshu
Buddhism
monk
分类号
G256 [文化科学—图书馆学]
下载PDF
职称材料
题名
儒學經典詮釋中的存有論轉化——以朱熹思想爲基礎的討論
2
作者
林維杰
机构
臺灣"
中研
院"中國文
哲
研究所
出处
《历史文献研究》
CSSCI
2015年第2期26-41,共16页
文摘
本文將以儒家,特别是宋儒與朱熹爲例,説明經典詮釋中發生在經典與作者的兩種"存有論轉化"現象。從詮釋學的角度來説,文本出於作者的創造,而此創造則涵藴其陳述之内容,因而兩者皆具有"媒介者"的存在身份。不過在諸宋儒與朱熹的眼中,先秦以來的《四書》、《五經》並不只是表現作者意圖及其陳述的普通文本,更是可以媒介天道的卓越創作。同樣地,這些卓越文本可以媒介天道,則它們的作者也能够扮演相同的卓越角色。在此種媒介真理的過程中,由於諸作者與衆文本的完滿貢獻,即讓他們從媒介者的工具、手段身份,逐漸在身份上趨近於其所欲通達的被媒介者,從而取得"媒介者與被媒介者的統一"。這便是文本轉化爲經典,以及作者轉化爲聖人。
关键词
經典
聖人
存有論
媒介與被媒介
朱熹
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《四库全书总目》佛教讯息探论
杨晋龙
《图书馆研究》
2019
1
下载PDF
职称材料
2
儒學經典詮釋中的存有論轉化——以朱熹思想爲基礎的討論
林維杰
《历史文献研究》
CSSCI
2015
0
原文传递
已选择
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条
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参考文献
引证文献
统计分析
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