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论说精致歌仔戏
被引量:
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作者
曾永义
《戏剧之家》
2009年第4期31-34,共4页
一、百年来歌仔戏的曲折身世 我常说,我们中华民族是个戏曲的民族,我们的国家也是个戏曲的国家。何以故呢?因为中国小戏和傀儡戏已经有两千两百多年的历史,
关键词
歌仔戏
中华民族
傀儡戏
戏曲
小戏
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职称材料
杂剧中鬼神世界的意识形态
被引量:
1
2
作者
曾永义
《戏剧之家》
2009年第4期25-31,共7页
我园古典戏剧的目的在于娱乐和教化.为了达到这两个目的。除了戏剧艺术的表现之外。还有赖于戏剧所依托的故事情节。故事情节可以区别为现实的和超现实的两类。所谓现实的是指人世间曾经或可能发生的任何事件.所谓超现实的是指人们所...
我园古典戏剧的目的在于娱乐和教化.为了达到这两个目的。除了戏剧艺术的表现之外。还有赖于戏剧所依托的故事情节。故事情节可以区别为现实的和超现实的两类。所谓现实的是指人世间曾经或可能发生的任何事件.所谓超现实的是指人们所幻设出来的鬼神世界而言。
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关键词
鬼神世界
意识形态
杂剧
古典戏剧
故事情节
戏剧艺术
超现实
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职称材料
从西施说到梁祝——民族故事之命义、基型触发与孳乳展延
3
作者
曾永义
《戏剧之家》
2009年第4期18-24,共7页
一、民族故事之命义 “民族故事”一词.是本人在所授“俗文学概论”课堂上所提出的观念。何谓民族故事?简要而言。凡能够传达一个民族所具有的共同思想、情感、意识、文化,而其流播空间遍及全国,
关键词
民族
故事
西施
论文
戏剧
触发
文学概论
俗
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题名
论说精致歌仔戏
被引量:
5
1
作者
曾永义
机构
世新大学中文系
台湾
大学
台湾中华民俗艺术基金会
"
台湾
中央研究院"文哲所
出处
《戏剧之家》
2009年第4期31-34,共4页
文摘
一、百年来歌仔戏的曲折身世 我常说,我们中华民族是个戏曲的民族,我们的国家也是个戏曲的国家。何以故呢?因为中国小戏和傀儡戏已经有两千两百多年的历史,
关键词
歌仔戏
中华民族
傀儡戏
戏曲
小戏
分类号
J825 [艺术—戏剧戏曲]
J827 [艺术—戏剧戏曲]
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题名
杂剧中鬼神世界的意识形态
被引量:
1
2
作者
曾永义
机构
世新大学中文系
台湾
大学
台湾中华民俗艺术基金会
"
台湾
中央研究院"文哲所
出处
《戏剧之家》
2009年第4期25-31,共7页
文摘
我园古典戏剧的目的在于娱乐和教化.为了达到这两个目的。除了戏剧艺术的表现之外。还有赖于戏剧所依托的故事情节。故事情节可以区别为现实的和超现实的两类。所谓现实的是指人世间曾经或可能发生的任何事件.所谓超现实的是指人们所幻设出来的鬼神世界而言。
关键词
鬼神世界
意识形态
杂剧
古典戏剧
故事情节
戏剧艺术
超现实
分类号
I207.37 [文学—中国文学]
C933 [经济管理—管理学]
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职称材料
题名
从西施说到梁祝——民族故事之命义、基型触发与孳乳展延
3
作者
曾永义
机构
世新大学中文系
台湾
大学
台湾中华民俗艺术基金会
"
台湾
中央研究院"文哲所
出处
《戏剧之家》
2009年第4期18-24,共7页
文摘
一、民族故事之命义 “民族故事”一词.是本人在所授“俗文学概论”课堂上所提出的观念。何谓民族故事?简要而言。凡能够传达一个民族所具有的共同思想、情感、意识、文化,而其流播空间遍及全国,
关键词
民族
故事
西施
论文
戏剧
触发
文学概论
俗
分类号
I247.8 [文学—中国文学]
C95 [社会学—民族学]
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题名
作者
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1
论说精致歌仔戏
曾永义
《戏剧之家》
2009
5
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职称材料
2
杂剧中鬼神世界的意识形态
曾永义
《戏剧之家》
2009
1
下载PDF
职称材料
3
从西施说到梁祝——民族故事之命义、基型触发与孳乳展延
曾永义
《戏剧之家》
2009
0
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职称材料
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引用分析
参考文献
引证文献
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