麻杏石甘汤及其减石膏、甘草对过敏原激发气喘天竺鼠呼吸道阻力与炎细胞的影响

为证实麻杏石甘汤与其减石膏、甘草对气喘之影响，及石膏、甘草在本方中所扮演之角色，以气喘天竺鼠动物模型进行本实验。结果得知：麻杏石甘汤与麻杏石甘汤减石膏、甘草治疗气喘均有疗效，其可缓解气喘天竺鼠立即性反应期之呼吸道阻力，降低呼吸道炎症。然后者由于缺少石膏、甘草之配伍，对呼吸道阻力及多形核白细胞浓度降低的效果比麻杏石甘汤差；同时支气管中之炎细胞浸润程度亦有差异性，这显示麻杏石甘汤之石膏、甘草在此方剂中的重要性。

补阳还五汤对骨折模兔血液成份和血清生化的影响

为探讨补阳还五汤促进骨折愈合的机制 ,选新西兰大白兔 6 0只 ,随机分为对照组及实验组。实验组人工折骨造模 ,并分别于造模后第 7、14、2 1、35、49天进行血液成份及血清生化含量测定。结果显示实验组血液成份与对照组相比 ,在各观察时间段内均无统计学差异 ;而血清生化指标比较 ,实验组血清钙浓度于术后 7、14、2 1、49天高于对照组 ,碱性磷酸酶浓度在术后第 7、14、2 1、35天高于对照组 (P<0 .0 5或 P<0 .0 1)。表明补阳还五汤可能是通过提高血清钙及碱性磷酸酶的含量 ,促进骨折愈合的。

电针及针刺对肌肉组织的影响

对家兔臂、曲池、环跳及风市穴进行针刺或电针（每日１次、隔日１次及每周２次），１０次为１个疗程。疗程结束当天、１周、２周及４周取下针刺部位肌肉组织，镜下观察出血、肌肉断裂、变性、坏死、肉芽化、肌肉再生、细胞核变化及疤痕化８项变化。结果：对照组未经任何针刺者肌肉组织正常；单纯针刺组无坏死及疤痕化变化，其他６项发生率比电针组低；电针组有上述８项变化，发生率为每周电针２次＜隔日电针１次＜每日电针１次。显示针刺频率高、针刺剂量大，对肌肉组织的伤害亦大。

电脑化中医舌诊系统

中医诊断精髓在于“辨证论治”,而辨证以望、闻、问、切四诊为依据,依四诊合参原则,综合各类讯息,加以分析归纳,达到审查病因、辨明病态、阐述病机、确定治疗原则,以及判断预后转归等之目的,即为“辨证”,其中舌诊是中医望诊中重要项目,舌头是反应身体内状态的镜子,脏腑病...

补阳还五汤对兔骨折骨痂成份和生物力学性能的影响

目的 :探讨补阳还五汤促进骨折愈合的机制。方法 :以兔作人工骨折模型 ,并于造模后第 7、1 4、2 1、3 5、49天后进行骨痂成份及生物力学性能测定。结果 :用药组骨痂羟脯氨酸含量与钙的含量在造模后第 7、1 4、2 1天高于对照组 ;用药组造模后第 3 5、49天腓骨抗折荷重力量显著高于对照组 (P<0 .0 5 )。结论 :补阳还五汤可提高骨折兔骨痂钙及羟脯氨酸含量 ,提高生物力学性能 ,促进骨折愈合。

台湾原住民之医药考察

早于汉人居住在台湾的原住民大别之为现已汉化之“平埔族”及汉化程度较浅的“高山族”。后者分为泰雅、赛夏、布农、邹、鲁凯、排湾、卑南、阿美及雅美等九族。在现代医药进入原住民生活体系之前，生病时医疗系依靠巫医或靠经验使用青草药治病。作者访视了台湾台东县成功、达仁、海端、卑南、长滨、延平等各乡镇，台东市及离岛兰屿乡：屏东县牡丹乡以及桃园县复兴乡等地的阿美、排湾、布农、卑南、雅美及美雅各族。本文报告了排湾、布农的卑南三族之巫医，并引述了台湾原住民治病使用之青草药。

中医的“中和位育”原理(新的医学如何产生)

一、中国医药的渊源我们追溯中国医药的渊源,不能离开《内经》和《本草》这两部书。《本草》相传是从神农氏开始的,《内经》相传是从黄帝开始,二者都有五千余年的历史,当然后代还经过许多的增补。不过中国人讲得出来的祖先,一位代表医学家,一位代表药物学家,我们真可以说是医药学家的子孙;

临床穴位得气深度的研究

本研究依体型胖、中、瘦来测量穴位的得气深度，以及依胖、中、瘦三种体型分别就头部、躯干、上肢、下肢等部位的得气深度，并以ｔ检验统计出各组之间的差异。结果显示：胖人组所测得的得气深度较深，瘦人组得气深度较浅（Ｐ＜０．０１）；头部的得气深度比躯干、上肢、下肢的得气深度浅，且头部得气深度的标准差为±０．１ｃｍ，躯干及上下肢的得气深度则为±０．２ｃｍ。同时发现，有神经质及有过敏体质的患者得气深度比一般患者浅，癌症及中风患者得气深度则较一般患者深。

人形解剖学图稿引言

本文讨论了脏腑、经络、腧穴的解剖认识,认为有必要认真研讨《内经》的解剖文献,结合西方的大体解剖、局剖解剖的成就,订制图稿、临尸检证,创立适合中医整体观医学的“人形解剖学”。

淋巴系统与经脉的关联

本文主要是根据陈太羲教授(陈太羲先生为台湾中国医药学院教授,著有《十二经解剖图谱》、《人形解剖学图稿》等)之理论“经脉是血管神经束的组合体”,再扩展而得到“淋巴系统亦属经脉实质的组成之一”本文不赘于论述“血管神经束”学设,以下讨论淋巴系统与经脉的关联。一、就大体解剖而言 (一)

小儿重症肾病症候群治验讨论

黄××,男,7岁。病历号449521。籍贯:台湾台中。1989年5月1日初诊。家属代诉:1988年3月底发现患儿眼睑、脸部、四肢及全身皆水肿,曾经住院治疗10天,诊断为“肾病症候群”,经用白蛋白、类固醇治疗,病情稳定。1988年5月底因外感而复发,仍以上法治疗。1989年2月底再度发病,先后治疗达四月余,其间曾因严重腹水片发腹膜炎,因疗效不彰转中医治疗。诊见:肢倦,胸闷,偶尔作咳,足肿,溲短黄、尿量每日约300～500毫升,大便软、日1～2行,动则多汗。服类固醇6颗,2日1服,并用Endoxan。

甲状腺机能亢进症的探讨

从水质说、山险说、七情说、脏腑学说、经脉说、六淫说、气血凝滞说、五行学说等8个方面论述了甲亢的病因病机。并就甲亢的分类、辨证分型、辨证理论研究等问题进行了详细的阐述。

中西医学之比较与整合观

自西方医学于三百年前文艺复兴时期,结合希腊、罗马医学开始,接着运用显微工具,突破“宏观”治学藩篱,作成“细菌病理”的震憾以来;正是中国医学于三百年前明末至清末之间,上承内经,伤寒论馀绪,酝酿时方学派,突破“毒药治病”传统,作成“王道中药”的伟业之时,论者以为,这一时代,中国的时方控制病毒性疾病,是经方控制细菌性疾病的临床医学大进展;

台湾早期之教会医学

台湾如同中国本土一样，其现代医学的开端系来自西方基督教传教士的医疗。虽然１７世纪荷兰人曾带来了西方医学，但是当郑成功驱逐了荷兰人，西方医学也随之自台湾消失。１８６５年英国长老教会派遣马雅各医师来台从事医疗传教，才使西方医学在台湾生根。１９世纪最后的３０年是台湾近代医学史的关键时期。本文就台湾早期教会医学的三位重要人物：马雅各医师、马偕博士、兰大卫医师之主要事迹和他们对台湾近代医学的贡献加以整理叙述。

台湾解剖祭考

台湾各医学院校每年例行的解剖祭已有近百年历史。溯本求源，台湾的“解剖祭”源自日本，而日本的医学院校普遍实施的“解剖体祭”则始自山东洋。山东洋是日本第一位从事人体解剖的医学家，也是日本最早的解剖书《臧志》的著者。甲午战后，台湾被日本占据。解剖体祭的习俗亦随同日本医学传入台湾。由日据时期之台湾总督府医学校、医学专门学校、台北帝国大学医学部以迄光复后的台大医学院传承至今。医学教育机构举行解剖祭．表示对献体者的尊敬，影响社会风气，也激发社会人士捐献遗体的意愿，有助医学教育。

人体胸部诸穴得气深度之探讨

中医历来强调针刺必须引起得气始能收到治疗的效果。《内经·灵枢九(钅咸)十二原》中记载:'刺之而气不至,无问其数,刺之而气至,乃去之,勿复(钅咸)'。关于'得气'的记叙,标幽赋曾叙述为'如神气即至,针自紧涩,故针刺穴位时之'得气'为针刺效应之要件。本文是探讨人体胸部诸穴(包括任脉、肾经、胃经、心包络经、肺经、脾经、胆经、小肠经穴位)之得气深度及得气与电阻之相关性。按性别及不同体型分别测定,

以电脑断层扫描照相术探测背部各经穴安全深度

本研究以电脑断层扫描照相术探测背部(包括督脉、手太阳小肠经、足太阳膀胱经)各经穴的安全深度,依针炙学背部各穴位照片解剖学上的相关位置加以定位,量取此一定位之背部体表至胸腔肋膜层的距离作为安全深度指标,以成年人120例,依不同的身高、体重,将男、女性别分为过重、适中、过轻体型交叉六组进行研究。结果显示,背部各穴位,男性与女性在安全深度上均无显著的差异,但不同体型者,在各个相同穴位上,其安全深度有显著差异(P<0.01),因此我们以此研究确定了人体背部各穴位的安全深度,以供临床针灸医师参考应用,进而建立国人不同体型之背部各穴安全深度指标。