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“生命教育”如何可能?
被引量:
3
1
作者
黃俊杰
《高教发展与评估》
CSSCI
北大核心
2021年第4期44-54,106,I0004,共13页
“教育”之本质与核心是“生命教育”,作为通识教育的“生命教育”教学实务上常遭遇的两项障碍:第一是“言”与“意”的断裂问题;第二是因时空条件不同,而导致之生命经验难以传递之问题。这两个问题都使“生命教育”难以经由课堂讲说而...
“教育”之本质与核心是“生命教育”,作为通识教育的“生命教育”教学实务上常遭遇的两项障碍:第一是“言”与“意”的断裂问题;第二是因时空条件不同,而导致之生命经验难以传递之问题。这两个问题都使“生命教育”难以经由课堂讲说而完成。“生命教育”之教学目标在于摄智归仁,学习方法在于穷智见德,也就是将价值理念纳入学习者的身心之中,以持守“心”之清明与贞定。作为通识教育的“生命教育”的切入点在于经典教育,以经典之活化、深化与内化,唤醒学生生命之主体性。从朱子读书法中,提出“亲切”与“敬”作为21世纪经典阅读的两个关键词。
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关键词
生命教育
语言性的断裂
穷智见德
人工智慧
心之觉知
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职称材料
“儒家民主政治”如何可能?——从当代新儒家出发思考
被引量:
3
2
作者
黄俊杰
《开放时代》
CSSCI
北大核心
2012年第9期86-93,共8页
本文探讨了儒家式民主政治之可欲性与可能性,认为徐复观构想中的儒家式民主政治,在理论上之困难在于过度注重"积极自由"而忽视"消极自由",并且未赋予人民以平等的参政权,儒家以社群为中心的道德观忽视个人权利;而...
本文探讨了儒家式民主政治之可欲性与可能性,认为徐复观构想中的儒家式民主政治,在理论上之困难在于过度注重"积极自由"而忽视"消极自由",并且未赋予人民以平等的参政权,儒家以社群为中心的道德观忽视个人权利;而在实践上的困难则在于忽视自耕农阶级在现代商业资本主义社会中的脆弱性。本文指出,儒家式民主政治的提法有其创见,但不免有"时代错误"之嫌。
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关键词
儒家
民主政治
徐复观
台湾地区
原文传递
20世纪上半叶的三种中国意象:乡愁、对比、愿景
3
作者
黄俊杰
《开放时代》
CSSCI
北大核心
2021年第5期50-69,6,共21页
本文探讨20世纪上半叶的辜鸿铭、罗素与罗梦册所描写的中国意象及其内容,并比较这三种中国意象之异同,指出:辜鸿铭笔下的"中国"是一种文化的乡愁;罗素笔下的"中国"是一种作为西方文化的对比;罗梦册笔下的"中国...
本文探讨20世纪上半叶的辜鸿铭、罗素与罗梦册所描写的中国意象及其内容,并比较这三种中国意象之异同,指出:辜鸿铭笔下的"中国"是一种文化的乡愁;罗素笔下的"中国"是一种作为西方文化的对比;罗梦册笔下的"中国"是一种"天下国家",不同于西方历史所见"帝国"或者"族国","天下国家"是未来中国的愿景。三者之同主要体现在:不同程度地将政经社会问题化约为文化问题,并认为文化具有优先性与重要性,呈现某种"文化化约论"的倾向;其次,都强调"中国"之不同于"西方"的"中国性",将"中国"加以理想化,这种思路与同时代中国知识分子对"中国性"的强调互相呼应;第三,有心美化中国的"过去",以引导"现在"中国的发展,勾勒"未来"中国的蓝图。而最终,这三种中国意象之所以构成"乡愁""对比""愿景"的差异,乃因辜鸿铭与罗素以西方人作为阅读对象,罗梦册的发言对象是中国同胞,尤以他的"中国"论述最扣人心弦,并展现出世界史的宏观视野。
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关键词
中国意象
辜鸿铭
罗素
罗梦册
东方主义
原文传递
题名
“生命教育”如何可能?
被引量:
3
1
作者
黃俊杰
机构
台湾大学共同教育中心
出处
《高教发展与评估》
CSSCI
北大核心
2021年第4期44-54,106,I0004,共13页
文摘
“教育”之本质与核心是“生命教育”,作为通识教育的“生命教育”教学实务上常遭遇的两项障碍:第一是“言”与“意”的断裂问题;第二是因时空条件不同,而导致之生命经验难以传递之问题。这两个问题都使“生命教育”难以经由课堂讲说而完成。“生命教育”之教学目标在于摄智归仁,学习方法在于穷智见德,也就是将价值理念纳入学习者的身心之中,以持守“心”之清明与贞定。作为通识教育的“生命教育”的切入点在于经典教育,以经典之活化、深化与内化,唤醒学生生命之主体性。从朱子读书法中,提出“亲切”与“敬”作为21世纪经典阅读的两个关键词。
关键词
生命教育
语言性的断裂
穷智见德
人工智慧
心之觉知
Keywords
life education
linguistic rupture
moral cultivation
AI
mindful awareness
分类号
G641 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
“儒家民主政治”如何可能?——从当代新儒家出发思考
被引量:
3
2
作者
黄俊杰
机构
台湾大学共同教育中心
出处
《开放时代》
CSSCI
北大核心
2012年第9期86-93,共8页
文摘
本文探讨了儒家式民主政治之可欲性与可能性,认为徐复观构想中的儒家式民主政治,在理论上之困难在于过度注重"积极自由"而忽视"消极自由",并且未赋予人民以平等的参政权,儒家以社群为中心的道德观忽视个人权利;而在实践上的困难则在于忽视自耕农阶级在现代商业资本主义社会中的脆弱性。本文指出,儒家式民主政治的提法有其创见,但不免有"时代错误"之嫌。
关键词
儒家
民主政治
徐复观
台湾地区
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
20世纪上半叶的三种中国意象:乡愁、对比、愿景
3
作者
黄俊杰
机构
台湾大学共同教育中心
出处
《开放时代》
CSSCI
北大核心
2021年第5期50-69,6,共21页
文摘
本文探讨20世纪上半叶的辜鸿铭、罗素与罗梦册所描写的中国意象及其内容,并比较这三种中国意象之异同,指出:辜鸿铭笔下的"中国"是一种文化的乡愁;罗素笔下的"中国"是一种作为西方文化的对比;罗梦册笔下的"中国"是一种"天下国家",不同于西方历史所见"帝国"或者"族国","天下国家"是未来中国的愿景。三者之同主要体现在:不同程度地将政经社会问题化约为文化问题,并认为文化具有优先性与重要性,呈现某种"文化化约论"的倾向;其次,都强调"中国"之不同于"西方"的"中国性",将"中国"加以理想化,这种思路与同时代中国知识分子对"中国性"的强调互相呼应;第三,有心美化中国的"过去",以引导"现在"中国的发展,勾勒"未来"中国的蓝图。而最终,这三种中国意象之所以构成"乡愁""对比""愿景"的差异,乃因辜鸿铭与罗素以西方人作为阅读对象,罗梦册的发言对象是中国同胞,尤以他的"中国"论述最扣人心弦,并展现出世界史的宏观视野。
关键词
中国意象
辜鸿铭
罗素
罗梦册
东方主义
Keywords
China image
Ku Hung-ming
Bertrand Russell
Luo Mengce
Orientalism
分类号
J213 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“生命教育”如何可能?
黃俊杰
《高教发展与评估》
CSSCI
北大核心
2021
3
下载PDF
职称材料
2
“儒家民主政治”如何可能?——从当代新儒家出发思考
黄俊杰
《开放时代》
CSSCI
北大核心
2012
3
原文传递
3
20世纪上半叶的三种中国意象:乡愁、对比、愿景
黄俊杰
《开放时代》
CSSCI
北大核心
2021
0
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