一个批判性回顾与展望——台湾大学建筑与城乡研究所教研实践

从理论与专业的角度,回顾过去台湾大学建筑与城乡研究所的教育目标和在知识上的主要发展线索,以及实际执行时遇到的困难。在教育目标上,面对一个发展中国家的教育资源不足的现实,专业的通才教育是核心教师共同的目标,针对建筑、城市规划、地景建筑三者的共享知识,提供规划与设计的专业训练。由于教师职业多为台湾归国留学生中的一时之选,以及发扬开放而自由的台大学风,学生与教师适时地响应了当时台湾社会的变动,这主要表现在对一系列的都市运动的响应之上,取得了一定程度的影响力。面对当前空间与社会的巨变,首先是学生们提出改革的要求,于是教师提出新的因应方向,响应他们的期望,推动机构本身在改革过程所急需的人事、教学与研究的再建构。这是建筑与城乡研究所面对的21世纪的挑战。

竞争现代性——1950-1970年代台湾现代建筑的移植

本文主旨在于阐明现代建筑在台湾的移植,它是认识今日台湾面对的建筑与都市规划问题的关键。尤其面对1950-1970年代的现代建筑在台湾的移植,这段"最近的过去"的历史,更是塑造我们当前的、新的建筑与都市经验的一部分。作者先对现代建筑本身的历史做一简要交代,铺陈必要的知识脉络,然后面对现代建筑在台湾的移植、1950-1970年代的台湾建筑。最后,当后现代转向时,台湾的现代建筑的范型转移是随着空间全面商品化,被商品与符号的创造性破坏的大势所淹没了。

“e城镇化与规划创新”学术研讨会暨南京大学空间规划研究中心2018学术年会顺利举行

2018年6月23日,由中国城市规划学会城乡治理与政策研究学术委员会、南京大学建筑与城市规划学院共同主办,南京大学空间规划研究中心、南京城理人城市规划设计有限公司、南京大学城市规划设计研究院有限公司共同承办,阿里研究院新乡村研究中心、中规院(北京)规划设计公司、浙江城市空间建筑规划设计院、《上海城市规划》编辑部和《凤凰品城市》编辑部参与协办的"e城镇化与规划创新"学术研讨会暨南京大学空间规划研究中心2018学术年会顺利举行。南京大学建筑与城市规划学院周义安书记与崔功豪教授分别致辞。上午专家分享了《产业·互联网+交通网·空间》等6个主题报告。下午圆桌讨论围绕《新自下而上城镇化:中国淘宝村的发展与治理》进行探讨。现将部分专家精彩发言整理如下,以飨读者。

功能，功能，一点点象征 1980年代之后台湾建筑师的现代性建构与潘冀建筑师事务所

本文关心1980年代之后．台湾空间文化形式的塑造（shaping the cultural form of space），或者说．新工业地景（new industrial landscape）的塑造．以及新工业空间（new industrial space）的建构．还有．在这个过程中．现代专业建筑师（modern professional architects）的意义。

台湾地区社区营造探析

在全面分析台湾地区社区营造的发展阶段、营造内容和机制、制度保障和面临困境等内容基础上,从规划内容、规划宗旨和规划机制等3个方面指出中国大陆社区规划的发展方向:社区规划的目标应该是社区的可持续发展,而不能仅局限于物质空间建设;社区规划的首要任务是培养社区感,建立邻里认同;社区规划必须采取自上而下与自下而上相结合的公私协力模式,建立政府部门、非政府组织和社区的合作伙伴关系.

基于城市监督的香港文物建筑保育解析——以香港永利街为例

研究以香港历史建筑遗产—永利街从"拆除区"转变为"保育区"的坎坷过程为例,以普通历史街区的保育历程为切入点,探究香港独特机制下的文物建筑保育体系及其运行过程,以及社会各界在此过程中的参与力与调控度。通过类比与实例分析的方法,将社会监督群体分为政府、媒体和民众三方,探求历史建筑保育体系中各方的职能作用,并对此进行梳理,以期为大陆地区历史建筑保育完善相关机制与体系提供借鉴。

基于香港文物建筑的活化对中国内地的启示

香港人口稠密,用地局限,城市发展迅速及多元文化交织繁荣,近年来其文物建筑的保育体系与机制备受关注,因为较多成功的活化案例使得其在亚洲的文化遗产保育中成为新的焦点,同时,中国内地高度城市化进程中保育历史建筑的社会问题亟不可待。通过对于香港文物建筑活化的历史进程、保育机制、执行体系映射出中国内地在人文关怀、理智谨慎、公众参与、可持续发展等方面还存在的较多不足之处,通过类比与案例介绍的方法为中国内地的遗产保育工作建言献策,为加快其体系与机制的完整,建立城市化与文物建筑保育之间的复杂平衡做出不懈努力。

创新、认同与氛围:台湾蝴蝶兰产业化前后育种意义的改变

本文以微观社会学取径的经验研究 ,将行动者的集体行动意义与认同的建构 ,纳入创新氛围的理论框架中 ,以指出创新氛围的综效 ,乃是涉及认同建构的集体性的创新行动 ,与历史积累性、偶发性与矛盾的动态互动中 ,产生系统内部缝隙与外部技术的开放性接合的结果。

基于文化遗产的公众自发性保护机制研究

历史文化街区的遗产价值由物质文化遗产与非物质文化遗产的共同构成,两个典型案例不仅对于具有历史性的物质文化遗产进行了有效保存,而且突出地兼顾了在非物质文化遗产及人文社区精神的延续。究其因果,公众自发性保护力量于其中占有很大比例。试图通过解析历史保护过程中公众自发的民间力量,揭示其背后的运行机制、模式、体系,探索自发性保护机制的发生原理与环境,为以"自下而上"为基本模式的保护方式做基础,同时强调保护主客观之间的二元辩证关系,为当下历史保护的困境找寻有力的突破点。

城市文化消费空间的文化研究--以成都宽窄巷子胡里酒吧为例

在资本主义与全球化浪潮的裹挟中,文化成为引诱资本之物。该文将视觉焦点集中于成都市传统历史街区宽窄巷子中的胡里酒吧这一微观空间上。该空间实为"文化消费空间",即通过以传统历史街区为代表的"本土文化"和以酒吧为代表的"西方文化"杂糅所产生,是"文化结合资本"的空间产物。该文化消费空间是在消费导向下生产出的商品化的空间,具有商品美学化和商品符号化的特质。在全球化与资本主义的双重影响下,"文化消费空间"的商品符号化和商品美学等商品特质正逐渐影响消费者的感知与认同。

网络社会的大学节点——作为异质地方的大学图书馆

有的未来学者认为,在网络社会里,图书馆会被网络取代,虚拟的资料搜寻系统将取代书籍与图书馆的功能与形式。为此讨论了网络社会的大学图书馆角色、应变及其在大学校园规划中新的可能性。进一步,针对网络社会中虚拟的符号取得了前所未有的力量、有了新的生命,而借取一个有意思的理论概念——异质地方(异托邦),扩充我们对大学图书馆的想像,作为建筑设计者与图书馆工作者之间能共享的桥梁。

香港文物建筑保育中的“以人为本”述论

重点介绍了香港文物建筑保育过程中的"人本"思想,通过文本解读和案例说明的二元辩证,发现了其保育体系从法律法规到具体实践都在公众参与、弱势保护、权财归属、补偿机制中较为先进,具有可持续性、公平性与参与性等,同时也为我国历史建筑保护中的相关领域提供借鉴案例,为我国社会平稳发展与文化日新月异做出努力与贡献。

南京民国建筑与规划的保存

一、南京民国建筑与规划的保存 市中心老城区保存的脉络 1.西方资本主义城市的发展过程中，空间被视为是资本主义生产的过程，最终在空间上强迫地束缚了人们的生活。工业化所伴随的城乡移民的结果是，当资本认为人们留在城市中对它已无利可图，但又还是需要都市里的工作者，又没办法把城市人口再塞回乡村时，

新城市职责下的规划：1990年以来的台湾经验

进入新世纪以来，在全球城市发展环境中新的关键性问题正在逐步显现。面对城市人口在本世纪中将超过半数的预期，规划授权已经开始从发展浪潮中的精英转向社会大众，其规模和范畴已经超出我们的想象。人口超过2000万的大都市地区正在快速形成，而且可以确定未来十年中它们仍将变得更大。同时，当前对地球资源的利用方式明显是不可持续的，继续沿用此种发展方式必然会导致严重的环境和社会灾难。具有社会责任感的规划师和设计师，无论是在从事主流的专业实践还是在探索多种替代途径，

从小米到红藜的农业转型:台湾地区HC部落灾后重建中的社区韧性

台湾地区的HC部落,自20世纪70年代始,数次因灾害而迁移,最终迁入屏东玛家乡的礼纳里部落。在礼纳里部落灾后重建过程中,原为次要农作物的红藜逐渐超过具有传统部落社会文化意义的小米而成为主要的经济作物。透过从小米到红藜的农业转型案例,剖析社区韧性是如何因应灾后的自然、社会与文化冲击及认同危机,展现出一种内含多阶段平衡状态的动态复杂循环过程,具备韧性的持续拆解与重构动态社区存续的模式。

当男人遇见女性主义:男性性别意识形成之研究

This article discusses the reasons why, in society in which sexual discriminati0n still exists,some men can shake themselves free from long-established ways of thinking and accept the feminist idea of equality between the two sexes. According to the author of this article, men may take note of the shackles imposed of them by the values of sexual difference in society but it is not easy for them to be aware of their vested interests as men, nor is it possible for this awareness to develop to become men’s group awareness.

建筑现象学在新农村规划建设中的应用探讨-基于传统村落规划布局中的场所精神的再思考

本文首先从建筑现象学所侧重的场所精神概念入手,强调与解释了"场所"的概念;接着对比原生村落与新农村的空间,分析我国新农村规划建设过程中出现了盲目模仿城市、缺乏空间生动性、缺乏场所精神等问题,最后以建筑现象学为基础,为新农村建设中的场所感缺失的问题提供四点建议。

整合的建筑设计试验

整合式的空间设计,已成为跨领域专业合作、开放、开源的重要设计理论,以一公共空间的货柜方案设计作为个案实践,通过智能移动空间、参与式营造、花园城市为整合设计的方法,设计营造具有公益、多元包容、人与人互动的理想空间。

泉州古城街巷空间形态演变分析

以泉州古城日常生活街区为例,采用类型形态学方法分析古城形态生成的文献资料,考察街区尺度层级的空间演变过程.结果表明:对应城市形成、发展和衰弱的3个主要形态时期,生活街区具有的空间组织特点分别为唐代以里坊布局但坊市混合,宋元以坊巷制重构,明清是铺境系统下的心理建构;尽管制度更迭,部分街区融合各形态时期的特征,至今仍可识别.

此心归处是原乡:大陆涉台传统村落文化景观的表征与内涵

涉台传统村落是中国传统村落的重要类型之一。作为多数台湾同胞祖籍地,大陆涉台传统村落原乡文化的内容和形式,上下通贯而成为富有特色的文化景观,如宗祠、故居、族谱、非遗等,这些涉台村落文化景观除展现两岸同胞深刻的审美情趣、心理特征和价值观念,更体现民族与国家、脉族与文脉、基因与传承的交互统一,形成文化景观的原乡特色,具有特殊性。大陆涉台传统村落原乡文化景观承载着台湾地区移民的原乡文化记忆,深深烙上移民及其后裔的原乡情结,是唤起台胞原乡情结的重要媒介与载体,具有稳定性、再造性功能,可以代代相传、进而再造,回答台胞“根在哪里”“魂在哪里”等根本问题。要保护利用原乡性、具象化、多层次的记忆场所,在两岸同胞之间、台胞群体与社会生活间建立关联,生成关于涉台传统村落的集体记忆,增强情感依恋与文化认同,为两岸同胞心灵契合打下坚实基础。