徐谼《溪山琴况》中的儒道佛思想

明末清初徐谷共的《溪山琴况》是中国古琴美学史上最重要的著作,其内容乃是植基于儒道佛思想的影响下,以二十四况来论述古琴的演奏技巧与美感意境,然而徐谷共如何将儒道佛思想融入古琴艺术中?本文先将散见于历代琴论与琴谱提叙之所论者略作简要式的回顾,再看徐谷共对前人观点的传承是否随时空位移,而有逸出传统范式之外的新蕴产生。

李约瑟与史华兹眼中的老子“自然”观

从李约瑟与史华兹的作品来看,两人提出的共同议题主要在于老子的"自然"观是否可与西方之科学的自然主义寻获共通性。由此而展开如下的议题:1.道家之"道",李约瑟认为有如希腊哲学中Heracletus(赫拉克利特)的主宰(logos),史华兹却以为中国思想中不存在化约主义(reductionism)的倾向;2."自然"的统一性和自发性;3.道家对自然之态度及其科学观察之心理─"静心",李约瑟认为可与希腊Epicurean(伊比鸠鲁)和Democritus(德谟克利特)原子论的观念相提并论;史华兹则以为"静心"虽可与科学家处理自然的态度共同使用,但事实上并不能提供任何有力的证据,说明老子从事"自然的观察"或"科学的探究"。而史华兹除了以多元的角度来反思李约瑟的观点,又提及老子的二元对立说可与希腊哲学中Anaximander(阿那克西曼德)与Heracleitus(赫拉克利特)的二元辩证法作比较。