苏轼对史事本意的追求——从《省试刑赏忠厚之至论》谈起

苏轼《省试刑赏忠厚之至论》是作者自出新意,而非取材自真实史料的文章。在这种情况下,作者如何书写史事的本意?读者对于他所建构的文本意义又作何反应?这是本文所要回答的问题。文章先考述此文的文章作法及史事本意,认定后世诗话笔记的记载并不可信。然而苏轼此文受到世人肯定,原因在于写作方式能融会古籍而又在立意方面求得创新,符合科场应试的要求。这种接受现象,正可说明苏轼史论散文的创作意义及其价值。

论《史记》对孔子形象与人格之形塑

《孔子世家》作为史上第一篇孔子传,是后人理解孔子的重要依据。然而班固以后的史家多质疑司马迁《孔子世家》的真实性。在清代"鉴式实录"的考证史学脉络下,《孔子世家》甚至被评为最不忠实的孔子传记。由于司马迁自言"成一家之言"乃其撰写《史记》的三大目的之一,本文采用"兴式实录"的研究路径,以受历史考证学者最多质疑的孔子周游列国始末为探究对象,分析司马迁对孔子形象与人格典范的塑造。

文选学书录解题三则

文选学书录解题三则（台）王更生《文选索引》斯波六郎主编斯波六郎为日本广岛大学中国文学研究所教授。此书自昭和二十五年（公元１９５０年）四月开始，至二十九年（公元１９５４年）十一月完成。参加编辑工作的学者除主编斯波六郎外，尚有西谷登七郎、白木直也、小尾郊...

生命意识的觉醒(上)——洛夫长诗《漂木》剖析

洛夫长诗《漂木》的第二章《鲑 ,垂死的逼视》以鲑鱼的习性来诠释宿命的无奈以及生命中不得不完成的使命 ,其对生命的探讨可以归纳出四个主题 :生命的局限、宿命的无奈、死的悲壮以及生死的循环。洛夫在诗中揭示了生命的真相 ,表达了“生死同构”的生死视 ,表相上是生命的苦楚的罗列 ,实际上表现的是诗人通达的生命观。

廿一世纪中国文字的走向与发展

中国文字改革势在必行。而文字简化只是文字改革的途径之一，必须要富于理性。在文字改革的过程中，还必须重视文字的应用。只有如此，方能充分展示汉字的魅力。

回归艺术本质 书写豫剧主体——贺国光豫剧队成立十周年

跟豫剧结缘,完全是个偶然. 第一次看到豫剧的现场演出,大概是1986年.当时并不清楚它的源流、特质,只是觉得那出<香囊记>挺有趣的.尤其是女主角好厉害啊,她可以"上身做一个样,下身做另一个样",短短的七分钟,配合四个轿夫上坡、下坡、甩轿、跳轿,还得左手耍手绢,右手摇折扇,顾及身段之繁复变化、表情之丰富转折,整体动作若合符节.