论葛亮的《浣熊》

读到葛亮的短篇小说《浣熊》时,我想起的是张爱玲的《封锁》。这篇小说的主题是：＂如果不碰到封锁,电车的进行是永远不会断的。＂而张爱玲就在写封锁中,两个突然逸出了各自的日常生活轨道的男女,在电车上＂相遇＂的故事。从吕宗桢刻意地对许翠远调情,随着谈话的展开,仿佛沉溺于恋爱,到最后触及婚姻、自由、金钱与幸福而烟消雾散。封锁开放了,世界又回复到原来的轨道上,电车继续前进。

《一头熊》该从何谈起:读江非诗集

作为“二十一世纪文学之星丛书”之一，江非的诗集《一只蚂蚁上路了》在二00四年八月由作家出版社发行。林莽在这本诗集的序文巾，塑造了一个“自然主义”、“中国传统”与“乡土诗人”的江非形象，④而且这些形象往后广泛地被江非的研究者（甚至是江非自己）所袭用。林莽对于诗人形象的刻画当然是有效的（尤其是在“乡土诗”这一点上），至少已经获得普遍读者的确认。而我想借由一首诗的分析，来表达我读完江非诗集所获得的启发和感受。

“发现满洲”:拜阔夫小说中的“密林”与“虎王”意象

流亡"满洲"的白俄作家拜阔夫,其风土书写是伪满洲国文学里以曲笔批判帝国主义资本剥削,却仍畅销风行的异数。他最具代表性的小说《大王》《牝虎》以"去政治化"的风土书写揭示殖民主义计划性经济开发的不正当性。此外,笔者也尝试探讨作品中的"密林"与"虎王"这两个多义性意象在不同语境中产生的歧义解读。密林世界是拜阔夫小说的"拟乡愁"装置,借此再现一种"消失的风景"。读者通过阅读作品"发现满洲"。对失去祖国的作者和"满系"作家来说,小说中的密林封存了他们真实生活过且尚未变易的风土。然而,日本军国主义者却挪用上述意象,鼓吹皇道精神与大东亚文学理想,密林成了履践伪满洲国建国精神的"王道乐土",是故拜阔夫文学的创作理念及其东亚传播,最终只是一场同床异梦的各自表述。

社会经济在中国(下)

台湾合作经济的经验分享大家好.我演讲的主题是'台湾的合作经济'。首先要对合作经济下一个简单的定义。合作经济是在人民有主体性的条件下创造的经济连结关系,透过这样的连结关系决定自己的生计和生活的方式。下面举两个案例,都是我生命的一部分。

澳大利亚教育“去管制化”与“教育公共化”运动

本篇主旨为探讨澳大利亚的教育变革是在去管制化趋势下,朝向偏重资源运用的效率、市场竞争导向和消费者利益为考虑的变革,对教育本身产生价值冲击。去管制化政策保障新市场的运行,扩大既成市场利润,导致教育资源的垄断和财团化。这也意味着财团的权力扩大,社会冲突增加,公民权力受到限缩与压制。其结果冲击到澳大利亚人民一百多年来所建立的平等主义、进步主义和多元文化等人文社会价值,以及这些价值所体现的不分阶级、性别、种族和国籍的社会内容与教育哲学。随着新自由主义的管理主义导向,这些传统价值逐渐流失。于是,澳大利亚教育工会和公共大学协会等公民组织开始反思新自由主义所带来的危害,他们经由倡议、论辩与活动,提出不同的观点与行动策略。本文旨在探讨澳大利亚公民社会自20世纪90年代以来如何对新自由主义去管制化政策进行批判,如何重新组织教育,如何经由论辩提出建设性的方案。