传播教育者要警惕“训练无能”--台湾政治大学传播学院名誉教授钟蔚文谈治学与从教

上篇：传播教育者要警惕“训练无能” “给我道理，而不是只给我结论。”

开或关,这是个问题——评介美国“关电视机”运动

美国的“关电视机”运动最多可以算是一种策略。关机的目的应在于让电视更能够符合人们的需要,而不是弄得受众陷入茫然无知的状态,或失去人际互动的能力。如果以关机为目的,则其不但忽略了人所设计的电视制度决定技术的命运这一事实,而且也忘记了电视在当前制度下所具有的阶级、城乡、年龄等属性。关机对于大多数人是不可能的任务,关机的目标应是要求人们共造合适的电视制度。

健康传播研究与教育在台湾——“传播”主体性的反思

"健康传播"作为一新兴研究范畴,有其与其它传统领域不同的独特性,特色之一为"跨领域",健康传播也被视为是一强调"应用"特质的行为科学。本文从科际整合的观点,先回顾岛外健康传播研究与教育的发展,接着对中国台湾的健康传播研究与教育概况及现有资源进行评估,试图从具有"传播"主体性的角度,对健康传播的教与学进行反思性探讨。

台湾无线电视公共化的生命史:1986-2002

一、作为学院的概念 早从1970年起,李瞻教授即已主张建立公营电视,至1990年,就此写就的论文数量,至少积累有七篇.这些文字虽在产权主张与日后有关无线电视公共化者产生连结,但其说法比较单纯,具有浓厚的家长道德教化内涵,行文遣字也尚未明显谴责当权者.从1980年代中期起,情况似乎开始起了变化(比如卢异明,1986;刘德仁,1987).

老人传播研究之回顾与展望——以“老人传播研究群”为例

“老人传播”研究(researchoncommunicationandaging)受到学术界注意虽是最近十年的盛事,其重要性却不言可喻,乃因多数国家和地区多已渐次到达联合国所订之“高龄化社会”标准,迈入“老人国”行列。本文以台湾政治大学传播学院于2001年成立之“老人传播研究群”为例,兼采时间与主题并重方式,以过去5年进行之专题研究为例说明研究群之发展历程。

图像文化的转向与历史叙事

作为理解世界的独特方式,图像所传递的视觉语言是一种理解世界和历史的认知模式。因为图像在直观经验表征之外,具有更为丰富的意义和内容,使人们以"对某事了如指掌"的认知态度来认识历史和周围的世界,从而标识"现代"的本质。图像在再现历史时需要符合一定的条件:首先,图像创作者需要人具有主体的地位存在。其次,观看对象的图像是"作为一个系统站立在我们面前",并非任意摆置,而是某种"系统"约制下的呈现。虽然图像在再现历史方面的优势不言而喻,但并不意味着它能够彻底取代文字。多数情况下,历史学家必须同时依靠文字及图像二种媒材"共同"作用所产生的互文性,解决历史问题。对于他们而言,图、文以平等关系构成的对话显得更有价值和分量。

公共广播电视的钱、人与问责:多重模式,兼论中国传媒改革(下)

本文考察欧洲、北美、亚洲及澳洲的公共广播电视,指其在各国诞生的条件与性质,虽很重要,惟后天三大面向的演变,更称关键。一是财政收入的来源及多寡,二是经营团队的产生方式,以及员工数量。第三,公共广电是公共文化服务体系的核心,既已通过政策规划而取得营运资源,则必须通过特定机制(指市场表现良窳、受众参与及信息公开程度),以求对公民与社会负责。最后,依据这些析辨,作者主张,在公有产权的基础下,承袭但又创新的财政与内容流通模式,可以是改革中国传媒的优先选项。

公共广播电视的钱、人与问责:多重模式,兼论中国传媒改革(上)

本文考察欧洲、北美、亚洲及澳洲的公共广播电视,指其在各国诞生的条件与性质,虽很重要,惟后天三大面向的演变,更称关键。一是财政收入的来源及多寡,二是经营团队的产生方式,以及员工数量。第三,公共广电是公共文化服务体系的核心,既已通过政策规划而取得营运资源,则必须通过特定机制(指市场表现良窳、受众参与及信息公开程度),以求对公民与社会负责。最后,依据这些析辨,作者主张,在公有产权的基础下,承袭但又创新的财政与内容流通模式,可以是改革中国传媒的优先选项。

计算机中介传播:理论与回顾

本文尝试提出一个理解计算机中介传播的理论架构,作者以传播模式中的几个变项为本,针对传播者、频道、回馈、受播者、效果等元素,将计算机中介传播研究粗分为三大类:一是结合频道与效果,探讨计算机中介的媒介特质;二是结合传播者与受播者的相互回馈,探究计算机中介下的互动;最后谈概念逐渐聚合的传播者与受播者,也就是计算机中介下的人。在媒体特质方面,本文从'线索缺乏'与'线索补偿'两个概念出发,介绍去线索之相关理论:社会临场、信息丰富与社会脉络取径,另外提出'电子副语',诠释线索补偿的效果。在互动层面,本文提出'符号互动论'、'结构行动论'、'关系建构论',将相关理论纳入这三个领域,包括社会认证与去个体化模式、调适性结构行动理论、社会信息处理取径与超人际互动模式。最后,本文尝试探讨计算机中介下的自我,简单介绍后现代主义观点,并就传播者的'虚拟化身'与'观展表演'现象进行探讨,以个人媒体行动做总结。