台湾地区所藏“西藏档”

前言 研究西藏近代史,台北是一个重要地方,因为这里藏有非常丰富的“西藏档”。其时间涵盖两百多年,保守估算起自18世纪初的清康熙年间,终于1949年。这都是官方档案,记录着清廷中央与西藏地方关系的变化、辛亥革命对西藏局势的影响、近代中英有关西藏交涉、北洋政府时期的汉藏关系、国民政府时期的中央与西藏。

中国最早“失镴法”春秋中期“蛇网盖冠龙虎方壶”的铸法论证

蛇网盖冠龙虎方壶等铜器上的透空精饰，并非“失蜡法”或“失铅法”所制，而为“失■法”精心杰作。

三车或四车——一幅西夏文佛经扉画的省思

佛经扉画并不是一种纯艺术,是为解说、铺陈佛经内容而制作,因此绘刻同一经典,其关键之人、事、地、物理应一致,如有不同,则透露出施经者对其内容的不同解读,中国国家图书馆所藏西夏文《妙法莲华经》卷二扉画即是如此。此卷虽非元朝《河西藏》之大藏本,但也是由大万寿寺所雕的一部单行本。卷首冠有一幅精美扉画,其中描绘"火宅喻"的图式,即火宅外面的车乘,本经是四车,不同于同时或早期的宋元刻本之扉画只绘三车,而多一大白牛车。考西夏译文与所据之汉文母本内容并无差异,因此是施经者于经文的解释有所不同之故。关于"火宅喻"的解释,历代大师向有三车家和四车家之分。而本经的施印与白云宗有密切的关系,白云宗为华严宗之一派,其祖师清觉于三车四车之说,主张四车,故于扉画刻出四车,以强调唯一佛乘宗旨。其次,当时在大万寿寺主持和参与刻印佛经的人员不乏西夏的遗民,彼等或许摹仿故土敦煌莫高窟"火宅喻"壁画四车之构图,而制作了此幅扉画,也以此寄托故国之思呢?

张福英的绘画与恩师

张福英女士60多年来的生活历程,几乎全部投入于画画,她对当代中华文化艺术界的贡献,我们引以为荣,引以为傲。 张福英在中国书画这块辽阔的大地上奋发勤学,坚强自励,有当今画坛杰出者的造诣;