闽粤婚俗“回门”仪式渊源考

"回门"仪式乃是指新婚夫妻相偕回女家有亲之事,闽粤地区婚后礼"回门"仪式有其丰富的内涵及根源。从清至民国修治闽粤地方志可知闽粤二地多有"回门"仪式之行,且往往视"回门"即为"归宁"。这种风俗承继中原文化而来,且深受文公《家礼》影响;而此仪式见于文公《家礼》,但不载于历代循之不废的《仪礼》婚礼,且其他经籍史传所载之"归宁"亦不同于"回门"。今谓"回门"即"归宁"者,实与历代经籍史传所记载有所别异;观历代载礼之书,自《家礼》始录有"回门"之仪,自明代首见于官方礼书之中;至清,则有"回门"、"归宁"二者混用情形。总而观之,"回门"初始乃为民间习俗,至明代则有久俗成礼之迹。

清代扬州盐商与戏曲活动研究

前言——盐业与扬州扬州,古名维扬、邗上、邗城,汉景帝更名为江都、武帝更名为广陵。一说隋朝之前名杨州。隋置江都郡,唐曰南兖州、邗州、扬州,宋曰扬州广陵郡,元曰扬州路,明清皆曰扬州府。据《雍正扬州府志·疆域志》,扬州府统辖江都、甘泉、仪征、泰州、高邮、宝应。

典型在夙昔——缅怀卿希泰先生

一、哲人未远2017年2月17日,中国道教研究领域的泰斗级人物——卿希泰先生以九秩高龄于成都辞世,消息传来,令人错愕与不舍。蒙四川大学道教与宗教文化研究所盖建民所长邀请,藉卿先生逝世周年纪念学术发表会,表达缅怀之意。卿先生是中国道教研究领域的开路先锋,在这片蔓芜交错,纠葛难行的领域中,多年来披荆斩棘,夜以继日、艰苦地耕耘着.

场上案头的左右倾斜——谈明清文人对戏曲剧本的品评标准

一戏曲与戏曲文学本质论戏曲的本质究竟为何?历史上最早对戏剧做定义的亚里士多德,在《诗学》一书中,便提及表演之被称为"drama"(戏剧)乃指由人物来"dran"(实现 to act or to do)故事。也就是"戏剧是动作的",