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行知学堂与陶行知教育思想的传承
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作者 蔡婷 《陶行知学刊》 2024年第3期11-12,共2页
伟大的人民教育家陶行知以人为本,结合中国国情创立了“生活教育”理论,并紧随时代的脉搏,先后倡导和实践了平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、抗战教育、民主教育等教育改革运动,对近代中国教育的发展产生了重大意义。文章结合... 伟大的人民教育家陶行知以人为本,结合中国国情创立了“生活教育”理论,并紧随时代的脉搏,先后倡导和实践了平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、抗战教育、民主教育等教育改革运动,对近代中国教育的发展产生了重大意义。文章结合合川陶行知先生纪念馆的建设,探索陶行知教育思想在新时代教育高质量发展过程中的传承和实践。 展开更多
关键词 陶行知教育思想 行知学堂 传承和实践
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大安全观下的文物安全维度与路径
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作者 蒋继全 《文物鉴定与鉴赏》 2021年第10期70-72,共3页
文物是人类创造、使用或与人类生产、生活密切相关的历史遗留物,蕴含历史、艺术、科学、教育和社会等多种价值。文物不能被人再次创造,具有脆弱性和不可再生性的特征,其长期保存、管理具有一定要求和难度。近年来文物犯罪集团化、暴力... 文物是人类创造、使用或与人类生产、生活密切相关的历史遗留物,蕴含历史、艺术、科学、教育和社会等多种价值。文物不能被人再次创造,具有脆弱性和不可再生性的特征,其长期保存、管理具有一定要求和难度。近年来文物犯罪集团化、暴力化、智能化的新趋势使我们面临巨大的文物安全风险压力,文物安全成为文物保护工作中的重中之重。而系统性和综合性的文物大安全观是消除文物安全隐患和化解风险的有效之法,通过多维度透视文物安全进而选择合适的路径切实保护文物安全。 展开更多
关键词 文物风险 文物保护 文物安全 大安全观
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浅析重庆合川铜梁洞及其文物价值
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作者 罗小川 《文化产业》 2022年第21期123-125,共3页
铜梁洞位于涪江南岸的铜梁山上,因其山岩质如铜色,故名铜梁山,后来以洞名代替山名。铜梁洞最早记载在战国时期的《益都耆旧传》里,唐代及以后,诗人杜甫的祖父杜审言、唐代高僧闾邱和尚、元朝道人张三丰都曾分别到此或赋诗,或隐居,或云游... 铜梁洞位于涪江南岸的铜梁山上,因其山岩质如铜色,故名铜梁山,后来以洞名代替山名。铜梁洞最早记载在战国时期的《益都耆旧传》里,唐代及以后,诗人杜甫的祖父杜审言、唐代高僧闾邱和尚、元朝道人张三丰都曾分别到此或赋诗,或隐居,或云游,赋予了铜梁洞厚重的历史文化和传奇色彩。铜梁洞文物资源丰富,包含宋至民国时期的题记及石刻、杨瑞符墓、二仙观旧址及崇道观等,具有较高的文物研究价值。 展开更多
关键词 诗人杜甫 杜审言 铜梁 张三丰 战国时期 重庆合川 文物 梁山
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无损原位检测技术在高湿环境下砂岩文物劣化诱因分析中的应用
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作者 何静 周伟强 +2 位作者 朱建锋 刘智 李小勇 《四川文物》 北大核心 2024年第2期111-120,共10页
砂岩文物普遍存在表面粉化、可溶盐富集及微生物侵蚀等劣化现象,以高湿环境中的重庆龙多山石刻为例,石刻表面粉化和酥碱均与水体侵蚀导致的胶结质流失和可溶盐循环结晶有关,而石刻表面生物侵蚀的发生也与岩面水分分布情况有着直接关系... 砂岩文物普遍存在表面粉化、可溶盐富集及微生物侵蚀等劣化现象,以高湿环境中的重庆龙多山石刻为例,石刻表面粉化和酥碱均与水体侵蚀导致的胶结质流失和可溶盐循环结晶有关,而石刻表面生物侵蚀的发生也与岩面水分分布情况有着直接关系。红外热成像可以快速获取二维平面水分分布图像,尤其在升温过程可以快速无损地完成石刻岩壁渗水点及面流分布规律的探测工作。而微波测湿技术可以完成不同层面的面扫描水体分布规律研究,支撑对病害分布规律及病害机理的深层次研究,为全面了解砂岩文物的现状以及保护方法研究提供更为精确的指导。 展开更多
关键词 砂岩质文物 风化 红外热成像 微波测湿 无损原位检测
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重庆忠县东周时期巴文化墓葬浅析 被引量:1
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作者 朱永禄 《三峡论坛》 2014年第3期70-76,共7页
忠县是商周时期巴国腹地。为配合三峡水利工程建设,考古在忠县地区发掘出了一批东周时期巴人墓葬。这些巴人墓葬形制除自身土著文化风格以外,也受到了来自东边楚人丧葬习俗的影响。一种狭长形的土坑墓当为巴人墓葬,而那种稍宽的墓葬则... 忠县是商周时期巴国腹地。为配合三峡水利工程建设,考古在忠县地区发掘出了一批东周时期巴人墓葬。这些巴人墓葬形制除自身土著文化风格以外,也受到了来自东边楚人丧葬习俗的影响。一种狭长形的土坑墓当为巴人墓葬,而那种稍宽的墓葬则与楚人丧葬习俗有一定关系。巴人墓葬中随葬陶器,数量少,种类也较少,组合主要为罐、釜、豆,青铜器较少,主要是青铜兵器。据发掘的东周时期墓葬统计,这里多为战国时期楚人墓葬,巴人墓葬数量少于楚墓。从墓葬形制以及随葬器物可辨别是巴墓还是楚墓。同时,从数量和规模来分析,战国时期楚国势力已经到达忠县地区。 展开更多
关键词 忠县 巴人 墓葬 考古发现
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千年古刹——净果寺 被引量:1
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作者 周俊涵 《文物鉴定与鉴赏》 2017年第4期98-99,共2页
净果寺位于距重庆市合川城区西北约27公里的古搂镇净果村,古楼至隆兴的公路从寺旁通过。该寺始建于北宋时期,古代合州四大名刹之一。净果寺古朴安详,蕴藏着深厚的佛教文化。2000年被重庆市人民政府列为重庆直辖后第一批"重庆市级... 净果寺位于距重庆市合川城区西北约27公里的古搂镇净果村,古楼至隆兴的公路从寺旁通过。该寺始建于北宋时期,古代合州四大名刹之一。净果寺古朴安详,蕴藏着深厚的佛教文化。2000年被重庆市人民政府列为重庆直辖后第一批"重庆市级文物保护单位"。 展开更多
关键词 净果寺 古建筑 佛教文化
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禅海微澜——《懒赞文》赏析 被引量:1
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作者 王励 《黑龙江史志》 2013年第15期114-114,共1页
我区文物保护单位石泉庵石刻的云集洞左侧,有摩崖碑刻一幅,名《懒赞文》,其文如下:性定常自在,不在中内外;本自顿玄了,了然无挂碍。万事亦不贪,万物亦不爱。香也懒去烧,佛也懒去拜。前殿不打扫,后殿由它坏。人来不斟茶,客去无款待;说的... 我区文物保护单位石泉庵石刻的云集洞左侧,有摩崖碑刻一幅,名《懒赞文》,其文如下:性定常自在,不在中内外;本自顿玄了,了然无挂碍。万事亦不贪,万物亦不爱。香也懒去烧,佛也懒去拜。前殿不打扫,后殿由它坏。人来不斟茶,客去无款待;说的由他说,怪的由他怪;是非离我门,抛向青天外。手中一明珠,价值三千界;还我合天价,无心懒去卖。有钱挂青霄,无钱安布袋。人问吃什么,麻麦并苦菜。有人来问禅,泥团并土块。达摩是初祖,懒赞第二代。若人学我懒。 展开更多
关键词 禅宗思想 文物保护单位 第二代 达摩 人学 自在 顿悟成佛 土块 懒惰 彼岸世界
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重庆合川养心亭的历史变迁及价值论析
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作者 罗小川 《文物鉴定与鉴赏》 2022年第18期142-145,共4页
重庆合川养心亭始建于北宋,历经宋元战乱毁于兵燹,明成化年间原址重建,后经多次培修,现养心亭为清代重建。养心亭历史悠久,文化内涵丰富,历史底蕴厚重,有着极高的历史文化价值、科学艺术价值、旅游经济价值和社会教育价值。
关键词 养心亭 八角亭 周敦颐 文物价值
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巴渝名胜——板桥寺
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作者 吴美娟 《黑龙江史志》 2014年第1期305-,共1页
板桥寺原名凤翔寺,位于合川区城区西北13公里的铜溪镇板桥村(原属九岭乡)的凤山上,现存主体建筑为明弘治年间(1488--1505)建造,后经历代培修,具备了一定规模。
关键词 桥寺 重庆 学校 学堂 合川市 天王殿 板桥村 观音殿 文物保护单位 大雄 始建年代 对板 九岭乡 文管所
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试论涞滩禅宗摩崖造像的人文基础
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作者 吴美娟 《黑龙江史志》 2013年第19期191-,193,共2页
涞滩摩崖造像的产生,是历史文化的沉淀以及当时社会政治、经济、文化作用的结果。宋代思想文化的繁荣,要求禅宗有宏扬教义的平台;与其他宗教和佛教其他宗派竞争信众,禅宗需要塑造自己的神祗;而禅宗思想内涵和传导方式的不断发展,为涞滩... 涞滩摩崖造像的产生,是历史文化的沉淀以及当时社会政治、经济、文化作用的结果。宋代思想文化的繁荣,要求禅宗有宏扬教义的平台;与其他宗教和佛教其他宗派竞争信众,禅宗需要塑造自己的神祗;而禅宗思想内涵和传导方式的不断发展,为涞滩禅宗摩崖造像的出现提供了可能。 展开更多
关键词 涞滩 禅宗造像 人文环境 南宋
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重庆市合川区猴清庙遗址2013—2014年度发掘简报
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作者 白九江 孙吉伟(摄影) +3 位作者 杨鹏强 许文英(绘图) 朱雪莲(绘图) 张雅兰(绘图) 《四川文物》 北大核心 2023年第4期14-30,共17页
2013—2014年,为配合重庆市合川区白鹿山西片区工程建设,重庆市文物考古研究院联合重庆市合川区文物管理所对猴清庙遗址进行了考古发掘,发掘面积1200平方米,发现有商周、两晋南北朝、宋代及明清时期的诸多遗存。商周时期的遗迹有基槽、... 2013—2014年,为配合重庆市合川区白鹿山西片区工程建设,重庆市文物考古研究院联合重庆市合川区文物管理所对猴清庙遗址进行了考古发掘,发掘面积1200平方米,发现有商周、两晋南北朝、宋代及明清时期的诸多遗存。商周时期的遗迹有基槽、灰坑、柱洞等,出土陶器、石器20余件,陶器数量较多,有罐、尖底杯、钵、盆、器盖、器钮等器型,石器有斧、刀、铲等。两晋南北朝时期的遗迹有房址、灰坑、灰沟、灶等,出土陶器和瓷器10余件,陶器数量较多,器型有钵、盆、灯、壶、网坠等,瓷器有罐、盏、碗等。宋代遗迹有灰坑和灰沟,出土陶器和瓷器20余件,以瓷器为主,器型有碗、碟形灯、盏、擂钵、盘、杯、罐等。明清时期遗迹有墓葬、灰沟、水池等,出土陶、瓷、铜、石等各类器物10件,器型有陶熏炉、瓷碗、瓷盘、瓷罐、铜簪、砚台等。该遗址的发现为构建该区域的文化序列提供了丰富资料,对研究该区域的历史文化具有重要价值。 展开更多
关键词 猴清庙遗址 商周 两晋南北朝 宋代 明清
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关于当前文化遗产保护的几点思考
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作者 朱永禄 江帆 《丝路视野》 2018年第36期66-66,共1页
文化遗产是不可再生的珍贵资源,是历史留给我们的宝贵财富。党的十八大以来,习近平总书记高度重视文化遗产的传承与保护,多次作出重要指示。加强文化遗产的保护,既有利于展示悠久的历史文化,也是发展旅游业的重要举措,需要进一步引起重视。
关键词 文化遗产 保护 建议
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方溪寺石刻的保护研究 被引量:1
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作者 刘帅 李小勇 曹建军 《东方收藏》 2024年第1期132-134,共3页
方溪寺曾为重庆合川四大名寺之一,本次调查发现的摩崖造像及题刻反映了方溪寺历史上的宏大规模,具有较高的历史价值。因长期经受风吹日晒,方溪寺石刻出现多种病害,除危岩体、区域构造裂隙、岩体渗水外,题刻本体也存在因化学风化、物理... 方溪寺曾为重庆合川四大名寺之一,本次调查发现的摩崖造像及题刻反映了方溪寺历史上的宏大规模,具有较高的历史价值。因长期经受风吹日晒,方溪寺石刻出现多种病害,除危岩体、区域构造裂隙、岩体渗水外,题刻本体也存在因化学风化、物理风化、生物风化等导致的本体病害。文章通过对文物病害成因进行分析,为方溪寺石刻的保护提供切实可行的措施。 展开更多
关键词 方溪寺石刻 病害 成因分析 保护措施
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重庆市合川区猴清庙墓群发掘简报
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作者 杨鹏强 白九江 +2 位作者 许文英(图) 朱雪莲(图) 张雅兰(图) 《长江文明》 2021年第1期-,共9页
2013年,为了配合合川白鹿山西片区工程的建设,重庆市文化遗产研究院联合合川区文物管理所对处于工程建设范围内的猴清庙墓群进行了抢救性发掘,清理墓葬5座,分别为3座汉代至六朝时期的崖墓、1座宋代石室墓、1座明代石室墓,出土有陶器、... 2013年,为了配合合川白鹿山西片区工程的建设,重庆市文化遗产研究院联合合川区文物管理所对处于工程建设范围内的猴清庙墓群进行了抢救性发掘,清理墓葬5座,分别为3座汉代至六朝时期的崖墓、1座宋代石室墓、1座明代石室墓,出土有陶器、瓷器、铜器等器物,其中以汉代至六朝时期的M5出土器物最多,类型丰富。该墓群对于当地不同历史时期的墓葬形制结构及其演变规律,以及丧葬习俗的研究具有重要的参考价值。同时,该墓群与内涵丰富的猴清庙遗址相近,为该区域不同时期的居址区、墓葬区等社会生产生活状况的研究提供了重要的参考资料。 展开更多
关键词 猴清庙 汉至六朝 宋代 明代 墓葬
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重庆合川出水五铢初探 被引量:2
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作者 赵雄伟 赵卓 杨大用 《中国钱币》 2019年第1期63-66,共4页
一前言2003年4月,重庆市合川区文物管理所在嘉陵江金子河段水下打捞古钱币约5000多公斤。经初步分类,这批古钱币包含了从汉至南宋不同时期的计50余种年号和非年号货币,时间跨度达1400余年。
关键词 合川区 重庆 五铢 文物管理所 时间跨度 古钱币 嘉陵江 年号
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论四川阆中南齐《隗先生铭》 被引量:3
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作者 蒋晓春 郑勇德 +1 位作者 刘富立 王励 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期73-79,共7页
四川省阆中市石室观题刻共有18幅,其中第5幅(编号为T5)为《隗先生铭》。《隗先生铭》题刻保存较好,大体可通读,全文约900字,内容丰富,书法精美,年代为南齐永明七年(489年)。该题刻除提供了一些宝贵的早期道教资料外,还证明了南齐时期阆... 四川省阆中市石室观题刻共有18幅,其中第5幅(编号为T5)为《隗先生铭》。《隗先生铭》题刻保存较好,大体可通读,全文约900字,内容丰富,书法精美,年代为南齐永明七年(489年)。该题刻除提供了一些宝贵的早期道教资料外,还证明了南齐时期阆中属巴西郡,而非北巴西郡,并且纠正了《舆地纪胜》中某些错误记载。 展开更多
关键词 阆中 隗先生铭 南齐石刻 书法
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重庆龙多山石窟调查简报 被引量:2
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作者 符永利 蒋晓春 +8 位作者 罗洪彬 杨洋 曹建军 熊小洪 罗仕杰 刘超 张燕 蒋九菊 宋世娟 《石窟寺研究》 2014年第1期1-42,446,共43页
龙多山石窟位于重庆市合川区西北约60公里的龙凤镇龙多山上,大多开凿于晚唐至宋代,共有93龛,多为小型浅龛,主要分布在龙多山东岩、田湾、北岩、南岩、西岩五个区域。造像内容丰富,主要有西方净土变、观音、三世佛、七佛、千佛、一佛二... 龙多山石窟位于重庆市合川区西北约60公里的龙凤镇龙多山上,大多开凿于晚唐至宋代,共有93龛,多为小型浅龛,主要分布在龙多山东岩、田湾、北岩、南岩、西岩五个区域。造像内容丰富,主要有西方净土变、观音、三世佛、七佛、千佛、一佛二弟子二菩萨二力士等,其中净土题材较为多见。造像虽然剥蚀较为严重,且大部分经过后人彩妆,但其中不乏精品,亦有珍贵的纪年龛和特殊题材。龙多山石窟对于研究巴蜀石窟及龙多山地区的佛教文化具有重要的价值。 展开更多
关键词 重庆合川龙多山 石窟 调查
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重庆合川龙多山寨遗址调查简报
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作者 符永利 蒋晓春 +2 位作者 罗洪彬 曹建军 熊小洪 《长江文明》 2015年第2期20-34,共15页
位于重庆合川区的龙多山寨,占地面积约180万平方米,现存寨门四座,寨墙数百米,另有摩崖造像、碑刻题记及墓葬等遗存,是合川区保存较好的重要城寨遗址。龙多山寨的修建历史,可以追溯到南宋,尤其是在清代防御白莲教起义的斗争中,发挥过重... 位于重庆合川区的龙多山寨,占地面积约180万平方米,现存寨门四座,寨墙数百米,另有摩崖造像、碑刻题记及墓葬等遗存,是合川区保存较好的重要城寨遗址。龙多山寨的修建历史,可以追溯到南宋,尤其是在清代防御白莲教起义的斗争中,发挥过重要的历史作用。 展开更多
关键词 重庆合川 龙多山 城寨遗址 宋蒙(元)战争 白莲教起义
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涞滩二佛寺摩崖造像南岩三圣像内容解析
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作者 王励 李小勇 《长江文明》 2018年第3期16-22,共7页
涞滩二佛寺摩崖造像南岩三圣像具有非典型性的造像组合及造像特征,其分布位置和体量表明了它在造像群中具有重要的作用,是涞滩二佛寺摩崖造像为禅宗正统思想的标榜,以使人们体悟'实相无相',扫除执念,澄明心性。
关键词 涞滩 摩崖造像 禅宗传承 金刚经 实相无相
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