马克思主义理论学科研究生学位论文研究方法的实证研究——以合肥工业大学马克思主义理论学科硕士研究生学位论文为例

通过对合肥工业大学341篇马克思主义理论一级学科硕士学位论文研究方法的统计分析发现:马克思主义理论学科研究生的研究方法意识逐渐增强,所运用研究方法以思辨抽象法等传统方法为主,并开始运用问卷调查法等实证性研究方法,呈现出多样化趋势,同时存在述而不用、名称不规范、理解不准确、运用不到位等问题。造成这些问题的主要原因就是缺乏研究方法的理论学习与实践训练。因此,应注重从增强研究生方法自觉、丰富相关课程设置、提高导师指导能力、严格学位论文写作规范等方面不断提升学位论文研究方法运用水平,以切实提高学位论文质量和马克思主义理论研究的科学性。

当代大学生入党动机调查研究——以合肥工业大学为例

做好大学生党员发展工作,是一项事关能否为中国特色社会主义事业培养合格的建设者和接班人,事关能否为党政干部源源不断地输送优秀人才,事关党和国家的前途命运的重大课题。调研当代大学生入党动机的现状及成因,探索引导当代大学生端正入党动机的有效途径,正是完满解答这一课题的必要前提。

党的二十大精神进“马克思主义基本原理”课的原则、重难点和路径

党的二十大精神进“马克思主义基本原理”课要始终坚持政治意识形态性和思想引领性相统一、理论性和学术性相统一、系统性和重点性相统一的原则。要以问题为导向分析党的二十大精神进“马克思主义基本原理”课教学的重难点,以“过去五年的工作”和“新时代十年的伟大变革”解答“事物的普遍联系和变化发展”的科学性以及中国特色社会主义为什么好;以“开辟马克思主义中国化时代化新境界”解答马克思主义尤其是马克思主义中国化时代化为什么行及其当代价值;以“党的自我革命引领社会革命”解答社会主要矛盾在历史发展中的作用以及党对中国社会主要矛盾研判的正确性;以“坚持以人民为中心的发展思想”解答人民群众在历史发展当中的作用以及唯物史观的科学性及其在当代中国的伟大实践;以“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”解答“两个必然”历史大势的不可逆转。就实践路径来看,党的二十大精神进“马克思主义基本原理”课要坚持发挥思政课教师的主导性,要以整体系统方式把教材内容转化为教学内容,要联动社会大课堂切实提升课程教学质量。

驳西方关于马克思共产主义思想的三重诘难

20世纪以来,西方学者或是站在唯心主义立场,或是站在资产阶级立场,鼓吹共产主义是乌托邦、当前资本主义的新发展意味着“两个必然”理论已经过时、资本主义是人类历史的终点等,形成了所谓的共产主义乌托邦论、共产主义过时论、共产主义终结论三大诘难。揆诸理论与事实可知,共产主义思想始终扎根于物质的经济的事实并从现实的人出发,并非抽空人性的乌托邦;当前资本主义社会的基本矛盾依然存在,“两个必然”理论并未过时;国际共产主义理论与实践正呈蓬勃发展之势,共产主义并未终结。

新时代马克思主义妇女理论创造性发展的意蕴探析

妇女解放和发展一直是人类社会发展中不可回避的话题。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央赋予了妇女运动新的时代主题,开拓了男女平等的崭新视野,明确了党的领导为开展妇女工作的根本保证,为马克思主义妇女理论中国化做出了新的历史贡献,推动马克思主义妇女理论取得创造性发展。新时代马克思主义妇女理论的创造性发展在四个方面展现了其独有的深刻意蕴,即基于中国具体实际回应了妇女解放的中国之问,开创世界妇女解放新局面以回应世界之问,秉持人民至上的价值判断以回应人民之问,推动马克思主义妇女理论繁荣发展以回应时代之问。

马克思主义科技观视域下人工智能面临困境及对策研究

人工智能发展日新月异,不仅对人民生活福祉产生重要影响,而且深刻影响国家经济发展水平。然而,机遇与挑战并存,我国人工智能在发展过程中还面临社会伦理挑战、经济秩序冲击、意识形态淡化等问题。运用马克思主义科技观审视人工智能的发展,从社会能力、规章制度和智能教育等方面优化,可推动人工智能的健康发展。

网络“审丑文化”对大学生马克思主义信仰的影响

审丑与审美是辩证统一的,丑依附美而存在,而在当代中国的网络文化情境中,网络审丑已经成为一种普遍的文化现象。文化的商业化、精神文明建设滞后导致的信仰缺失以及网络的推波助澜使得审丑文化大肆泛滥。作为现代信息主要受众的大学生,他们正处于信仰形成和发展的关键时期。因此,必须通过多种途径加强大学生的马克思主义信仰教育:一方面要营造和谐健康的校园文化环境,发挥马克思主义信仰教育主阵地的作用,引导大学生树立崇高的理想信念;另一方面要理论联系实际,鼓励大学生参加社会实践,提升大学生审美辨别能力。同时,大学生自身应自觉学习新的网络条例和法律法规,依法文明上网。

马克思主义大众化与大学生成长的作用研究

当代大学生思想成长特点日趋多样化,这些思想认知特点决定了要在大学生中推进当代中国马克思主义大众化。本文旨在研究当代中国马克思主义大众化在大学生成长发展中的作用,以及在青年大学生中推进马克思主义大众化的重要意义。

新时代青年大学生马克思主义信仰教育研究

新时代,以习近平同志为核心的党中央高度关注青年的成长成才,重视青年信仰教育,强调国家和民族的希望在于青年,青年必须有正确的人生追求与信仰。在党中央的高度重视下,青年大学生的信仰教育取得了一定成效,但也面临着内容、方式未能跟上时代发展、信仰教育环境复杂多变、高校重视不够等困境。同时,加强青年大学生的信仰教育对于维护我国意识形态安全、实现伟大复兴中国梦以及促进青年大学生健康成长成才具有重要的理论价值和时代意义。因此,需要从巩固马克思主义信仰教育的理论基础、改善信仰教育的环境,丰富信仰教育的载体、提升教育主体能力素养出发,全方面增强新时代青年大学生信仰教育有效性。

生态学马克思主义自然观的绿色意蕴

作为西方马克思主义的最新流派之一,生态学马克思主义的理论核心在于围绕"人与自然关系"的自然观阐释。生态学马克思主义将"人与自然关系"的研究从物理层面延伸至文化、社会和价值层面,强调自然概念的历史性、生态性和社会性内涵,对"控制自然"观念予以生态解读,并试图从重塑马克思主义理论体系的生态性、重新回归"物的尺度"与"人的尺度"统一的马克思的思想、确立生态伦理的价值观和构建"生态社会主义"的绿色设想这四个方面构建和谐统一、共生共进的"人与自然关系",彰显出丰富而深刻的绿色意蕴。

新农村建设视域中的当代中国马克思主义大众化

在中国农村推进当代中国马克思主义大众化有其理论和实践依据。新时期我们正全面贯彻和落实新农村建设战略,当代中国马克思主义大众化对于推动新农村的民主政治、农业现代化、精神文明和民生建设有重要意义;新农村建设中推进当代中国马克思主义大众化要有具体的途径或手段。

西方马克思主义阶级意识理论的嬗变与反思

早期西方马克思主义把革命失败的原因归结为无产阶级阶级意识的缺失,呼吁只要唤醒无产阶级阶级意识,社会主义革命胜利指日可待。战后的法兰克福学派基于资本主义社会的稳定发展以及对无产阶级的整合,指出无产阶级的阶级意识正在或已经淡化,由此否认无产阶级的革命主体地位。而后现代时期的西方马克思主义者则更是彻底告别阶级和阶级意识,倡导多元革命主体思想。运用马克思主义基本原理探视资本主义国家无产阶级阶级意识淡化或消失的真正原因,在于资本主义社会生产力和生产关系矛盾展开得不充分和统治阶级意识形态的加强这两方面。

大数据技术境遇下的马克思主义大众化传播

新一代大数据技术风暴般席卷整个世界,为我国的马克思主义大众化传播带来了全新的挑战:传播受众分化、传播方向迷失、传播质量异化、传播安全失控;在应对新挑战的同时,也要抓住大数据技术为马克思主义大众化传播带来的新契机,可以从开启数据驱动传播新模式、跨界融合构建网络传播链、强化完善相关专用数据库、优化大数据安全保障体系环境等方面,让大数据技术成为驱动马克思主义大众化传播的新引擎,取得马克思主义大众化传播更大的实效。

从马克思主义看库恩科学观的局限性

库恩强调科学发现过程的细节和社会事件的偶然性,而忽视科学理论的客观性。在科学认识活动的“主体-中介-客体”的结构中,库恩强调主体方面,忽视科学活动的客体。库恩批判了逻辑实证主义,科学观转向历史主义,开启了社会建构论。若以马克思主义方法论观察,可以发现库恩科学观的局限性,即割裂逻辑与历史的矛盾关系、片面夸大科学活动中社会因素的不确定性以及延续西方的不可知论传统,这些与马克思主义的基本立场、观点和方法相悖。

新中国成立以来马克思主义发展进程中的问题意识

马克思主义关注现实的方式决定其在发展进程中的问题意识具有双重意涵,它们统一于具体的理论与实践张力结构,一方面要求我们必须坚持马克思主义的价值导向,另一方面提醒我们真正地了解客观实际。新中国成立以来,马克思主义在发展进程中贯穿着极其鲜明的问题意识,每个理论形态最初的“胚芽”以“什么样,怎么办”问题形式呈现,体现为对科学社会主义的不断追问。同时,通过考察新中国成立七十多年来马克思主义发展进程中的问题意识,我们要准确把握三大历史方位:世界历史方位、社会发展历史方位和党的历史方位。

从两个大局把握21世纪马克思主义的发展

进入21世纪以来马克思主义又有了许多新的变化。从国内看,中国特色社会主义也已经进入新时代,新时期必须坚持发展21世纪中国马克思主义。从国际看,世界格局进入新一轮调整期,新时期必须深入发展21世纪马克思主义。新时期我们需要从国内国际两个大局进一步理解21世纪马克思主义的双重语境,自觉担负起发展21世纪马克思主义的双重任务,努力开拓发展21世纪马克思主义的双重路径。

一部“青年马克思主义者培养”的力著

从一定意义上说,一部马克思主义发展史和国际共产主义运动史同时也是一部马克思主义者的成长史。从历史唯物主义的角度看,这样的过程必然包含着青年马克思主义者的成长。马克思主义和无产阶级政党只有赢得青年,才能赢得未来。培养青年马克思主义者的过程就是为马克思主义和无产阶级政党赢得青年,并赢得未来的过程。

论马克思主义经典作家关于“阶级意识”理论思想

阶级意识理论是马克思主义阶级理论的重要组成部分。在马克思主义看来,阶级意识是区分无产阶级与资产阶级阶级属性的心理标准,同时阶级意识是无产阶级的自在性与自为性区分的心理界限,而阶级意识的培养是马克思主义理论教育的终极目的,它的形成离不开先进分子的理论灌输和教育培养。

马克思主义宗教观在建设社会主义核心价值体系中的重要作用

马克思主义宗教观既是一种世界观也是一种方法论,它对宗教和宗教问题进行了科学的分析和阐释。基于马克思主义宗教观的思想指导,可以增强社会主义核心价值体系的向心力和影响力;能够为社会主义核心价值体系的建设注入强大的精神力;有利于为建设社会主义核心价值体系整合各种社会力量,充分发挥实践主体的能动性。

“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”的三重维度归因

马克思主义理论、中华优秀传统文化和中国共产党是促成“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”三个重要维度。马克思主义理论在源初形态上的中西之分,中华优秀传统文化历时性上的古今之别,中国共产党的马克思主义的政党属性和中华民族利益代表的身份属性等,共同驱动了“两者的结合”。从马克思主义维度,马克思主义中西之变中的中国化实践和时代化理论发展的要求,是推进“两者的结合”的现实之需;从传统文化维度,传统文化古今之变中的内容、方法和价值的现代转化,是推动“两者的结合”的发展之要;从中国共产党维度,中国共产党的政党属性与身份属性、党的建设、党的治国理政的实际需要,是达成“两者的结合”的关键之举。